Сила греха и власть греха: в чем разница?

Библия

Рейтинг: 5 / 5

Каждый верующий человек знает, что сатана не имеет власти, потому что вся власть принадлежит Богу: «… дана Мне всякая власть на небе и на земле.» (Мф. 28:18). Но, ведь если люди грешат – значит, существует и сила греха, и, очевидно, его власть над людьми. Рассуждая над этим, возникает вопрос: чем отличается сила греха от власти греха? Как объяснить, что сатана, не имея власти, имеет силу?

Согласно Писанию, «… сила греха – закон» (1 Кор. 15:56). Когда человек нарушает закон – он сразу же становится виновным, а значит осужденным. Это и есть сила греха, что человек – осужден! Когда человек виновен – он убегает от Бога, как Адам, который совершил грехопадение, и убежал. Итак, сила греха – это быть виновным перед Богом – это осуждение!

А власть греха существует только над неверующим человеком. Неверующий (грешник) не может не грешить, потому что он всегда виновен перед Богом и соответственно всегда осужден. Все люди через Адама рождаются грешниками и духовно мертвыми (Рим. 5:12), но слава Богу, что Он «… нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены.» (Еф. 2:5). Сам Бог, перед Которым мы были виновны, стал человеком (Флп. 2:7), и взял наказание за грехи всех людей на Себя (1 Пет. 2:24), чтобы мы были оправданы перед Богом, не были виновны, и не были осуждены за свои грехи.

И кроме нашего оправдания, когда мы уверовали в Иисуса Христа, – мы получили Духа Святого (Еф. 1:13), а Дух Святой это – сила! И вот этой силой Духа Святого мы берем власть над грехом и над сатаной! Верующий человек освобожден от власти греха в отличии от неверующего. Неверующий – раб греха. Но, мы должны понимать, что Бог освободил нас от власти греха, а не от самого греха. Бог дал нам власть, что бы мы сами проявляли власть над грехом.

Верующий человек хоть и освобожден от власти греха, он может не пользоваться властью и силой, которая в нем есть (Еф. 1:19), и добровольно поддаваться греху, или даже быть еще какое-то время в зависимостях (наркотических, алкогольных), и т.д.

По мере возраста Христова человек возрастает до того, что получает откровение о силе, которая в нем есть! Также он получает откровение о Кресте и сораспинается со Христом. Если человек достиг сораспятия со Христом, то написано: «… умерший освободился от греха.» (Рим. 6:7).

Как это происходит? – Если мы смотрим на Голгофу, на Господа, Который умирает вместо нас, мучимый за наши грехи, когда мы видим раны Христа – эти раны исцеляют нас, и мы освобождаемся от греха, и грех уже не имеет над нами ни власти, ни силы! Мы уже настолько распяты для греха, что написано: «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,…» (Гал. 2:19). И если я сораспялся со Христом для закона, – то тогда уже грех не имеет никакой власти надо мной, потому что через закон происходит сила греха. Сила греха – это податься искушению плоти. И если человек поддается искушению, то тогда сразу вина по закону – это осуждение себя за грехи. Но, слава Богу, у верующих, которые искушаются и согрешают – есть выход: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.» (1 Ин. 1:9).

Чем больше в человеке через веру изображается Христос (Гал. 4:19), тем более человек сораспинается со Христом и получает понимание, что он не только искуплен от грехов Иисусом Христом на Кресте, но, что он сам со Христом распят для этого мира – «… крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.» (Гал.6:14).

Освобождение от искушения греха возможно только через Крест Господень! Иисус сказал: «… кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.» (Лк. 14:27).

Крест Иисуса Христа – это не наша физическая смерть, это – физическая смерть Иисуса Христа. Наша задача просто смотреть на Иисуса и размышлять о Его жертве ради нас: «… взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.» (Евр. 12:2,3). То есть, когда мы смотрим на то, что произошло на Голгофе, смотрим на Него, на Его раны, на Его боль, распятие, смерть, которая принадлежит нам за наши грехи, но Он делает это вместо нас! – то, вникая в это, мы освобождаемся от греха, от нашей плотской греховной природы, потому что тогда мы умираем для этого мира.

Итак, власть сатаны и греха прекращаются сразу же после исповедания Иисуса Христа Господом, а власть над человеком переходит Христу. Но, так как после рождения свыше плоть человека еще остается с ним, то через эту плоть сатана и грех искушают человека. Это искушение можно назвать силой сатаны и греха. Но, человек имеет власть над сатаной и грехом – через Иисуса Христа. Окончательная победа над искушениями – это Крест.

Автор – Алексей Волченко