Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 


В жизни нам приходится общаться как с верующими людьми, так и с неверующими. Если это общение мимолетное – где-то в транспорте, или в магазине – то, видя, как человек поступает не по-христиански, можно промолчать. Но, если неправильные поступки, недостойное христианам поведение мы наблюдаем постоянно – например, среди сотрудников на работе, – то, как поступать в таком случае? Стоит ли говорить человеку, что он грешит, и если да, – то, как это сделать правильно?
 
Скорее всего, о грехе как раз и не нужно говорить! По крайней мере начинать с обличения не стоит. Если вы – верующий человек, а ваш знакомый, сотрудник – неверующий, и вы видите, что он грешит, или говорит что-то нечистое, – лучше всего не обличать его в этом, а заявить о своей принадлежности: сказать человеку, что вы христианин, и что вы веруете в Иисуса Христа. Сказать, что ваш Господь пришел на землю в Сыне человеческом, был наказан смертью на кресте за ваши грехи, чтобы избавить вас от греха, как написано: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.» (1 Пет. 2:24). И так как Иисус Христос – безгрешный Сын Божий, то Бог воскресил Его, и тот, кто верит в Него – будет избавлен от греха, и получит жизнь вечную. Это – самое большое обличение, которое мы можем сделать для неверующего человека! Потому-то верующий человек знает, что грех всего лишь один – это не веровать во Христа «… грехе, что не веруют в Меня;» (Ин. 16:9).
Если человек не верует во Христа, – то для него совершенно естественно грешить. Свойство грешника – это грешить. Поэтому, обличать грешника в грехе – это как обличать собаку в том, что она лает, или птицу – что она летает.  Поэтому, если вы хотите прогнать тьму, – принесите туда свет, все остальные действия бесполезны и даже вредны. Если вы хотите, чтобы рядом с вами не было греха – принесите туда Христа.
 
Вот почему нам надо говорить только о Христе. Бог дал нам силу Духа Святого только для того, чтобы свидетельствовать о Нем: «… вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.» (Деян. 1:8). Бог не велел нам осуждать, или обличать грешников, а велел рассказать грешникам о Спасителе.
 
Поэтому, не осуждайте грешника за его грехи, а сразу скажите ему о своем Боге. Если вы скажете грешнику о Христе – человек сразу поймет, что он грешит. Вы поставите его в такую ситуацию, что он уже будет спорить не с вами, но, будет вынужден спорить с Богом. А ведь не каждый грешник готов спорить с Богом!
 
Поступайте, как поступал Иисус Христос, а Он не обличал, и не осуждал грешников. Иисус пришел спасти грешников: «… ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. (Ин. 12:47). Он ел и пил с мытарями, общался с блудницами, но, при этом не обличал их в грехе, кроме фразы: «… не греши больше…» – но, Иисус говорил это только после того, как человек узнал Кто Он.
Куда бы Иисус ни приходил, Он только заявлял о Своей принадлежности: «Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.» (Ин. 16:28). Он всегда говорил, Кто Он на самом деле, подтверждая чудесами и знамениями эту принадлежность: «Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.» (Ин. 14:11). И только через веру в Него люди получали свободу от греха! Куда бы Он не приходил Он свидетельствовал о Боге, о Своей принадлежности Богу: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.» (Ин. 5:30). Именно этим Иисус осветил мир – тем, что Он явил нам Бога! Так и мы: находясь в какой-либо ситуации, там, где кто-то грешит – должны сначала сказать человеку о своей принадлежности, что мы являемся верующими в Иисуса Христа. Этот грешник сразу смутится, и не будет грешить, потому что он уже будет делать это не перед нами, а перед Христом. А перед Христом преклонятся все: «… пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,…» (Флп. 2:10).
 
 
Автор – Алексей Волченко