О КОМ ИДЕТ РЕЧЬ: о верующих, или о неверующих?

Библия

Рейтинг: 5 / 5

«Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.» (2 Тим. 2:1-4); «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,…» (2 Тим. 3:1,2): здесь речь идет о верующих людях?

Во 2 Тим. 2:1-4, конечно, речь идет о верующих! Научить людей Евангелию могут только верующие люди. А то, что Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику… – это и есть позиция: жить по плоти, или по духу? На самом деле, мы хоть и верующие, но мы продолжаем жить в этом мире, но нами уже не руководит этот мир, а руководит мир Божий, руководит Господь. Поэтому, здесь идет речь однозначно о верующих людях.

Во 2 Тим. 3:1,2 также вполне возможно, что речь идет о верующих, потому что мы не можем сказать, что верующие люди – святые. Они святые и праведные в духе. Нужно понимать: рожденный по духу – остается рожденным по плоти! Есть много рожденных свыше верующих людей, которые бывают и горды, и самолюбивы, и надменны, и непокорны родителям, и т.д. Это все может касаться как верующих, так и неверующих людей, потому что у рожденного свыше человека «… плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.» (Гал. 5:17). Внутри человека идет борьба, и, увы, не всегда побеждает Дух Божий! Иногда побеждает и плоть, а в некоторых случаях написано, что «… широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.» (Мф. 7:13,14): это касается верующих людей. Поэтому, чтобы последовать за Господом, последовать во спасение, Иисус Христос так и сказал: «… кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.» (Мф. 10:38); «… кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.» (Лк. 14:27); «Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.» (Лк. 14:33). Все это потому, что у нас есть плоть, и она искушаема этим миром. Именно поэтому, мы должны понимать, что когда мы идем за Христом, – начало может быть очень радужным, потому что Бог освобождает, исцеляет, благословляет, но потом, при полном возрасте Христовом, нам нужно прийти на крест: отказаться от самого себя, от своей жизни, от всего, что мы имеем – ради будущего, ради любви Божьей. А то, что это верующие, говорит нам 5-й стих: «… имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.» (2 Тим. 3:5) – потому что неверующие не принимают вид благочестивых верующих.

Относительно того, что «… Таковых удаляйся.» (2 Тим. 3:5), можно рассуждать, что если человек осознает свою греховность, неправедную жизнь перед Иисусом Христом, то ему нужно помогать, поддерживать, молится. Если же человек не осознает свою греховность, то от такого человека лучше убегать, потому что он, так или иначе, будет оправдывать себя, извращая Слово Божье и вводя в искушение других людей. Написано: «Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.» (2 Пет. 2:18): то есть, если в тех верующих, которые спаслись, и даже проповедуют другим, еще есть сила греха, сила плоти, они все равно будут смешивать ценности своей плоти с учением Иисуса Христа. Дальше Петр говорит, что «Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.» (2 Пет. 2:19-21). То есть, человек, который родился свыше, но не идет ко Христу – это хуже, чем тот, кто не познал Христа. А если человек остается верующим во Христа, но вся его вера касается только земного, плотского, – то написано: «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.» (1 Кор. 15:19). Вот, почему важно понимать цену, путь, и наше стремление. Это не значит, что это страшно, что нужно взять крест и т.д. На крест никто не пойдет, если не получит откровение о Боге, о небе, о том, что «… Царствие Божие внутрь вас есть.» (Лк. 17:21). Важно получить откровение, что там несравненно лучше (Флп. 1:23). Если будет это откровение, то тогда будет и желание «… разрешиться и быть со Христом,…» (Флп. 1:23): это совершенно другой путь, другая жизнь! На самом деле, Господь пришел не для того, чтобы благословить нас в этой жизни, но Он пришел для того, чтобы мы имели «… жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.» (1 Ин. 5:11). Он сказал нам: «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.» (Ин. 16:33). Иисус приготовил нам Вышний град Иерусалим, Царство Небесное, город, в который «… не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.» (Откр. 21:27). Самое главное, что в тот Вышний град не войдет наша плоть, и та нечистота, которая есть в нас, пока мы живем на этой земле!