Если человек не может любить врагов – является ли это грехом?

Библия

Якщо взяти до уваги вірш із Біблії «А втім, помазання, яке ви одержали від Нього, у вас перебуває, i ви не маєте потреби, щоб хто вчив вас; а що саме це помазання вчить вас усьому, i воно істинне i нехибне, то чого воно навчило вас, у тому перебувайте.» (1 Ін. 2:27) – якщо людина не може любити ворогів, якщо вона це щиро і без лукавства говорить Богу: чи не є це гріхом? Якщо людина не доросла до тієї любові, ще не має такої сили? (Ірина, Київ).

Я думаю, что быть младенцем – не грех. Когда мы уверовали, когда родились свыше – мы стали младенцами во Христе. Дальнейшая наша жизнь – это возрастание в духе. Младенец совершает множество ошибок, он живет по плоти. Но, это не является грехом к смерти. Возраст очень важен для определения поступков, которые мы совершаем. Поэтому, Господь определил: «Не судите, да не судимы будете,…» (Мф. 7:1), «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.» (Рим. 14:4). Это не наша ответственность кого-то осуждать, думать плохо о ком-то. Относительно того, что человек не может любить врагов, более того – если он и близких не может любить, – это вопрос младенчества. Когда человек уверовал – Дух Божий (Который есть любовь) вошел в него – «… любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.» (Рим. 5:5). Дело в том, что у младенца плоти еще много, а дух – только в начатке. Человек руководствуется плотью. Когда человек уверовал – он перестает ругаться, пить, курить, блудить – потому что нельзя быть в присутствии Божьем и при этом заниматься подобными вещами. Возможно, это происходит не сразу, но, это происходит! Такие грехи, как зависть, гордость, осуждение – они не сразу заметны, они не сразу исчезают: они могут быть в человеке годами, а то и десятилетиями, и он может их не замечать. Духовный и физический возраст – это не одно и то же. Можно в 17 тел быть настолько духовно зрелым, но, также можно быть в 70 лет духовным младенцем. Иногда случается, что, если человек не хочет следовать за Христом, не хочет смотреть в глаза Христу – он «В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: «не взыщет»; во всех помыслах его: «нет Бога!».» (Пс. 9:25). Но, когда человек возрастает, приближается к Богу – он видит Христа, говорит: «Кто усмотрит погрешности свои? От тайных [моих] очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения.» (Пс. 18:13,14). Младенец не зрит, что он грешит! Он не знает, что это плохо, он не знает, что плохо – не любить, судить, завидовать! По мере приближения к Богу Он открывает нам наши погрешности. А если мы не приближаемся к Богу – мы не видим этого! Не каждому дается Нафан, который через притчу может указать на то, что человек согрешает – как это было с Давидом (2 Цар. 12:1-14). Проблема в том, что мы не видим свой грех! Иисус как раз и пришел, чтобы «… открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы.» (Ис. 42:6,7). Он пришел, чтобы слепые, открыв глаза, увидели, кто они есть по сравнению с Богом. Иисус пришел «… просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.» (Лк. 1:79). Проблема нелюбви – это проблема недовозрастания в возраст Христовый. Это то, что мы не приближаемся к Богу, не стремимся к Нему – поэтому, можно надолго оставаться в детстве.