Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Написано: «… быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,…» (Кол. 2:12); «… и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены,…» (Еф. 2:5), а в другом месте Писания написано: «… и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру.» (2 Тим. 2:17,18). Почему Павел то утверждает, то отрицает воскресение, которое уже совершилось во Христе?

 

Точного ответа на этот вопрос нет. В духе мы действительно уже посажены на небесах, как в Еф. 2:5, но мы еще остаемся плотью. В человеке, который принял Иисуса Христа Господом, исповедал Имя Божье, пребывает Бог и поселился Дух Божий. Этот Дух Божий как раз и есть тот Дух Бога, Который на небесах и везде. Сам этот Бог сотворил обитель в сердце верующего человека. Но, есть еще плоть. Написано: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.» (Ин. 3:6). Это тайна, как в нас может соединяться два непримиримых мира. Получается так, что «… плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.» (Гал. 5:17). Судя по всему, Именей и Филит отрицали физическое воскресение – что Господь умер, и Он же воскрес в теле. Отрицать физическое воскресение – это отрицать вечную жизнь. Кроме воскресения в духе будет еще и воскресение в новом теле. Мы становимся верующими потому, что Он воскрес. Написано: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.» (Рим. 10:9,10). Отрицать воскресение в теле – это значит отрицать Царство Небесное, вышний град Иерусалим, восхищение церкви. Это очень важно, что будет воскресение из мертвых. В духе для Бога все живы, но в теле будет воскресение. Мы не знаем, что такое новое тело, потому что Мария не узнала Иисуса Христа, два ученика по дороге в Эммаус тоже не смогли Его узнать, пока Он не преломил хлеб. Мы можем рассуждать и догадываться о том потустороннем, но утверждать мы не можем ничего. В одном месте Писания Иисус говорит: «Ибо, когда из мертвых воскреснут, [тогда] не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.» (Мк. 12:25). А с другой стороны – мы получим новые тела. Так же написано: «Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними.» (Лк. 24:41-43). Если съесть пищу, то она должна перевариться, а мы знаем, что на небеса не войдет ничего не чистого. Мы видим так много тайн, на которых просто нет ответа.