Пожалуйста, оцените Оценка 1 Оценка 2 Оценка 3 Оценка 4 Оценка 5  

Яке відношення має генна інженерія до місця Писання: «Уставів Моїх додержуйте; худоби твоєї не зводь з іншою породою; поля твого не засівай двома родами насіння; в одяг з різнорідних ниток, з вовни і льону, не одягайся.» (Лев. 19:19)? Це є гріх чи ні? (Параскевія).

 

Написано: «… скота твоего не своди с иною породою;» (Лев. 19:19), а сейчас есть очень много декоративных животных. То есть, все животные так или иначе скрещенные. Мул – так же скрещенное животное но на мулах ездили пророки. Или то, что написано: «… поля твоего не засевай двумя родами [семян]; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся.» (Лев. 19:19): во что мы все одеваемся? Написано: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.» (Иак. 2:10). Никто не может исполнить закон. Нужно понимать, что такое грех и беззаконие. Иисус говорил: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.» (Ин. 16:13). Грех – это «Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.» (Ин. 6:36). В Ветхом Завете беззаконие – это нарушение закона. Написано: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.» (1 Ин. 3:4). В Новом Завете понятие греха уже другое. Иисус освободил нас от проклятия закона, Он дал нам больше, чем закон. Иисус не отменял закон, Он исполнил закон. Тот человек, для которого Иисус исполнил закон, и который принял это, – свободен от закона. Такой человек уже не под законом, а под Христом, под благодатью, под любовью, под жизнью вечной. Потому что закон – для этой земли, а Евангелие – для неба. Закон – для беззаконников, для грешников. А тот, кто получил праведность Иисуса Христа даром по благодати, – тот уже не под законом. Это путь преобразования из закона в благодать, который является личным откровением для каждого человека. Если человек задумывается над тем, можно ли скрещивать животных, как одеваться, можно ли есть свинину, – это богобоязненный человек. Даже Петр, кушая с язычниками, не знал, как поступить. Павел его за это обличал, но Петр понимал, что он свободен во Христе Иисусе. И вот то колебание Петра и обличение Павлом Петра происходит сейчас с каждым человеком, который ищет Иисуса Христа. С одной стороны, он хочет угодить Богу, исполняя закон, но, с другой стороны, он знает, что свободен во Христе Иисусе. Потому что Иисус исполнил за него весь закон. Нет правила перехода из закона в благодать. Правило есть только одно: или ты веришь, что Иисус исполнил для тебя закон, или не исполнил. Если Иисус исполнил закон для тебя, – то ты свободен от закона, и тогда: «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,…» (Гал. 2:19). Человек не может сказать человеку, как ему жить. Все зависит от того, что ты открыл в себе, как ты получил свободу, насколько ты свободен и от чего ты свободен? Нельзя стать полностью духовным человеком, потому что плоть все равно осталась, и она: «… плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.» (Гал. 5:17). Это – борьба преобразования от плоти – в дух, от буквы – в дух, от смерти – в жизнь. Не бывает, чтобы человек сразу стал другим. Так бывает только после исповедания веры: рождение свыше случается одноразово. А возрастание в вере – это процесс длиною в жизнь. Переход от плоти в дух – это так же процесс, длиною в жизнь. Нельзя получить все откровение сразу, потому что его нельзя вместить.

Относительно того, является ли грехом генная инженерия, можно сказать, что «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле.» (1 Ин. 5:19). Поэтому, все отрасли, все-все лежит во зле. Благ только Господь, и благо только в Нем.

• Назад
• Вперёд