Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Малейшие заповеди

 

Как понять: «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.» (Мф. 5:19)?

 

Для начала нужно понять, что это за малейшие заповеди. Нагорная проповедь Иисуса начинается с того, кто такие блаженные – это плачущие, нищие, кроткие, милостивые, миротворцы, чистые сердцем. Важно понять, что это не заповеди! Для того, чтобы понять Мф. 5:19, нужно подняться на один стих выше: «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.» (Мф. 5:18). Идет речь о не нарушении иоты или черты – это и есть то малейшее из всего закона. Иисус говорит, что кто научит людей не нарушать закон, но исполнять его, – тот малейшим наречется в Царстве Небесном. А кто сотворит (то есть, исполнит) закон и научит других – тот великим наречется. Речь идет о том, что если ты нарушаешь закон, – ты назовешься малейшим в Царстве Небесном. Потому что, согрешивший в чем-то по закону – согрешил во всем. А если ты согрешил хоть в чем-то – ты виновен перед Богом и наречешься малейшим в Царстве Небесном. Хотя, есть неясности, потому что написано: «малейшим наречется в Царстве Небесном» (Мф. 5:19), а дальше написано: «… если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.» (Мф.5:20).

На самом деле, Евангелие от Матфея – это послание к евреям, к ревнителям закона. Господь всегда называл евреев детьми Божьими, и пытался их в этом убедить. Написано: «Один из книжников, слыша их прения и видя, что [Иисус] хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет… Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия.» (Мк. 12:28-31,34). «Не далеко» – это и есть «малейшим в Царстве Небесном». Закон – это и есть самая близкая ступенька к Иисусу Христу, ко спасению. Через закон иудеи узнали Христа, а Христос – это и есть спасение! Закон – это дверь ко Христу, и евреи стояли прямо в дверном проеме – не далеко от Царства Небесного. И тот, кто уверует, что это Христос – тот и будет спасен. В стихе о том, кто сотворит и научит – на самом деле стоит слово «исполнит». Исполнить закон – это как написано: «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.» (Рим. 13:8-10). То есть, кто достиг Господа Иисуса Христа через закон, кто открыл в законе Христа – тот спасен. Написано: «… спасение от Иудеев.» (Ин. 4:22), иудеи нашли в законе Христа: «Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.» (Ин. 1:45). Иудеи уверовали, что это был Он, о Котором написано в законе и пророках. Поэтому, тот, кто научит, что Христос есть исполнение закона, и тот, кто уверовал, что Иисус – Царь, Владыка вселенной, что это Он Сам пришел, чтобы исполнить закон, что это Он, о Котором написано: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.» (Ин. 5:39) – наречется великим в Царстве Небесном. На самом деле, мы все спасены через евреев. Эти евреи – апостолы Иисуса Христа – они и есть те великие, потому что уверовали через закон, что это Господь, Бог, и они донесли это до нас. Теперь весь мир через евреев верует в Иисуса Христа!