ГРЕШИТ ли РОЖДЕННЫЙ ОТ БОГА?

Библия

Рейтинг: 5 / 5

Как понять: «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.» (1 Ин. 5:18)? В другом месте Писания сказано: «… ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.» (Иак. 3:2). Так рожденный от Бога грешит, или нет?

Написано: «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.» (1 Ин. 3:6) – мы видим явную позицию, что верующий человек как бы не грешит. Но, если мы откроем то же самое послание Иоанна, но немного выше, то там написано: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас… Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.» (1 Ин. 1:8,10). И, даже, если посмотреть во 2 главу послания Иоанна – там также написано, что дети Божье все равно грешат: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;» (1 Ин. 2:1). Казалось бы, что это неразрешимое противоречие.
Надо начинать все с начала: человек – через грех Адама стал грешником (Рим. 5:12), поэтому, все рождаются грешниками и мертвыми во грехах. Грешник – это стопроцентная плоть, он водим духами злобы поднебесной (Еф.2:2), и у него помышления только плотские (Еф.2:3). Но, когда Бог «… повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.» (2 Кор. 4:6) – в этом человеке появился свет Божий. После этого у человека внутри каким-то образом вмещается и тьма, и свет, которые противятся друг другу: «… ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.» (Гал. 5:17). То есть, внутри верующего человека идет война духа и плоти. У неверующего человека внутри этой войны нет, потому что он – стопроцентная плоть, и в нем некому воевать. Верующий человек одновременно рожден по Духу, и остался рожденным по плоти. А неверующий человек рожден только по плоти.
То, что написано «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает;» (1 Ин. 3:6) – речь идет о том, что тот человек, который рожден в Духе, он помышляет о Христе, поэтому он не согрешает, потому что «… помышления духовные – жизнь и мир,…» (Рим. 8:6). Такой человек уже посажен одесную Отца на небесах. Дух верующего человека уже на небесах, он уже праведник Божий во Христе Иисусе, но одновременно по плоти он – грешник, и его плоть – грешит. Когда мы пребываем во Христе Иисусе – мы не согрешаем, мы – праведны во Христе, и «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир,…» (Рим. 8:6). Когда мы помышляем по плоти – мы можем согрешать и падать, но «… семь раз упадет праведник, и встанет;» (Прит. 24:16).
А то, что написано: «… всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.» (1 Ин. 3:6) – это значит, что если человек на протяжении длительного времени грешит – он не познал Духа, не познал свет, и все время находится во грехе – он не родился свыше.