Курение – это грех?

Библия

Рейтинг: 5 / 5

Куріння – це гріх? Чи є це знищенням храму Духа Святого? (Марія).

Написано: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.» (1 Ин. 3:4) – получается, что грех – это нарушение закона. А так, как в законе не написано, что курение – это грех, то, значит, это не грех: «... грех не вменяется, когда нет закона.» (Рим. 5:13).

Итак, если в Писании не упоминается о курении, можно предположить, что курение – это не грех. Но, и наркотики не упоминаются в законе: так что, и наркотики не грех?

Согласно Писанию, даже пить вино – не грех, если Иисус пил вино (Мф. 11:19). Даже написано, что огорченному надо дать вина: «Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею» (Прит. 31:6) – а поводы для огорчения у человека есть каждый день, так что – каждый день пить вино?

Тогда получается, что по закону есть свинину – грех, нарушать субботу – грех, а вино, курение и наркотики – не грех. Неужели получается, что если пить и курить, употреблять наркотики, но, при этом не есть свинину и соблюдать субботу, – тогда, значит, человек не грешит? А если нарушать субботу, или есть свинину, но, не пить, не курить, и не употреблять наркотики – то по закону такой человек грешит?

Выглядит все запутано, и возникает вопрос: как с этими грехами разобраться?

Если мы считаем себя христианами, то в Новом Завете все по-другому. Если мы считаем себя верующими во Христа, то грех только один – не веровать во Христа, и Дух Святый говорит нам: «… о грехе, что не веруют в Меня» (Ин. 16:9).

Иисус Христос избавил нас от греха по закону: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.» (1 Ин. 3:4-6). Грех был нарушением закона (беззаконием) до прихода Иисуса Христа, но, Он для того и явился, чтобы взять грехи наши (наше беззаконие). И тот, кто во Христе, – тот не грешит, потому что после Христа – грех всего лишь один: не веровать в Него! И тот, кто верит и пребывает с Ним, – тот уже не грешит, потому что он уже не под законом, а под Христом, под благодатью. Если вы еще не под благодатью, а под законом, – тогда грех имеет над вами силу и власть – «… сила греха – закон.» (1 Кор. 15:56) – сила греха над человеком проявляется через то, что человек определяет грех или не грех через закон. Если мы рассуждаем о грехе, через закон, – это значит, грех еще имеет над нами власть. Но, если мы не под законом, а под благодатью, то мы даже не рассуждаем о грехе, потому что пребываем в Нем – живем перед глазами Христа: «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.» (Рим. 6:14).

Если мы рассуждаем над тем, является ли курение грехом или нет, – то каким образом это можно определить? – только через закон. Это значит, что мы еще под законом, и подчиняем себя закону, это значит, – мы не в благодати. Это значит, – мы вышли из благодати, и подчиняем себя закону, становясь преступником закона: «Ибо если я снова созидаю (закон), что разрушил, то сам себя делаю преступником (закона)». (Гал. 2:18). Но, если все-таки я верую в Иисуса Христа, и пребываю с Ним, – тогда закон на меня не действует, а значит, нет силы греха меня соблазнить и искусить: «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.» (Гал. 2:19,20).

Если мы ходим перед Иисусом Христом, если мы с Ним, и в Нем, то мы должны обо всем спрашивать, делать, поступать, думать – с Ним, и перед Ним: «… все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,…» (Кол. 3:23). Прежде, чем что-то делать, нужно спросить у Иисуса Христа: Господи, можно ли мне это делать? Устраивает ли Тебя это? (неважно, о чем речь: о курении, о свинине, о субботе, о чтении, о работе и т.д.). Нужно держать ответ перед Господом. Написано: «Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.» (Рим. 14:22,23). То есть, малейшее сомнение: делать, или нет, есть, или нет, идти, или нет – это грех, потому что человек не уверен, а если не уверен, – значит, он сейчас не с Господом! Потому что если ты с Господом, и перед Господом, общаешься с Ним, и смотришь Ему в глаза, – то тебе даже мысль греховная не может попасть в голову. Тем более, если ты знаешь, что Ему известны все твои мысли раньше, чем ты их подумаешь: «… Ты разумеешь помышления мои издали.» (Пс. 138:2).

Написано также: «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.» (Рим. 14:14). То есть, если человек почитает, что курить, пить вино, есть свинину, нарушать субботу – это грех, то для него это так и есть. Но, это в том случае, если человек определил, что это для него грех перед Иисусом Христом. И, если он в дальнейшем будет это делать, – он будет грешить. В Ветхом Завете люди задавали вопросы Богу через Моисея, и Бог им отвечал через Моисея. И Моисей оставил закон – как не грешить перед Богом. Но, те кто уверовали во Христа Иисуса, те уже живут не под законом Моисея, а уже живут в Новом Завете, который Бог заключил с людьми через жертву Христа, и, окропив кровью завета всех верующих в Него. И теперь живущие в Новом Завете, должны иметь личное общение со Христом. Иисус Духом Святым пребывает в каждом верующем. Он недалеко от каждого из нас. Посмотрите в свое сердце, там пребывает Бог и Он вас ждет, когда вы начнете с Ним общаться. Он так хочет вас благословить и научить. Теперь нет никого, кто бы вас научил, теперь нет Моисея, который бы пошел, спросил у Бога, и рассказал бы нам (курить или не курить), теперь Сам Бог хочет вас научить: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.» (1 Ин. 2:27).

Поэтому, каждому нужно научиться самостоятельно жить перед Иисусом Христом: «…каждый из нас за себя даст отчет Богу.» (Рим. 14:12). Не вместе со всеми, не с церковью, не с семьей, не с деноминацией, не со страной, а каждый – лично сам за себя! Мы не сможем оправдаться, что у нас – так принято, что меня так научили, что все так делают и т.д. Господь спросит каждого: почему ты у Меня не спросил? Почему ты со Мной не разговаривал?

Есть такие вопросы, на которые сложно ответить. Если, к примеру, обжорство – это грех, то, как определить меру, перейдя которую, уже будет обжорство? Одна тарелка борща – это нормально, а две тарелки – это уже обжорство? Нет, наверное две тарелки – это не обжорство, а вот три тарелки – это точно обжорство. Нет, ну это смотря какие тарелки и т.д. Нужно понимать, что это только лично сам человек с Богом может решить, и никто другой. Мы должны помнить, что написано: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.» (Рим. 8:14). Поэтому, если мы действительно верующие, мы должны все спрашивать у Иисуса, а Он всегда рядом. Ответ мы будем слышать в своем сердце. На самом деле, если мы веруем во Христа, если обратились к Нему в молитве, – мы в сердце точно знаем Его ответ. Но, иногда наша плоть не хочет слышать этот ответ, который от Господа! И мы ищем снаружи какое-то авторитетное оправдание для своей похоти плоти для того, чтобы все-таки грешить, и не быть виновным. Но, это лукавство, потому что перед Иисусом Христом мы все равно будем отвечать за все глубинные движения в нашем сердце, ведь «… Сердцеведец Бог…» (Деян. 15:8); Господь «… осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.» (1 Кор. 4:5). Бог будет судить то, как человек лукавил, религиозно хитрил, чтобы исполнить похоть плоти. Поэтому, важно быть честными, искренними перед Богом, верным Ему! Нужно стараться быть искренним и смиренным перед Богом, и тогда ты наверняка услышишь Бога в своем сердце.

Итак, в любых обстоятельствах, искушениях нужно задать вопрос Иисусу Христу: Иисус, ты делал это? На самом деле, христиане знают ответы на все-все спорные вопросы, но, не всегда соглашаются с этими ответами, не хотят принимать их. Если человек говорит, что он не слышит Господа, то он просто не согласен с тем, что Господь ему говорит! В таком случае, человек просто не хочет нести свой крест, и идти за Христом. Взять крест – это отказаться от своих желаний, интересов, от своих грехов, позиции, воли, гордости, от осуждения других – поэтому, люди говорят, что они не слышат Господа, на самом деле они просто не хотят соглашаться с волей Божьей! Поэтому, написано: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.» (Мф. 7:21).

И тот, кто не слышит Бога, тот просто не хочет слышать, потому что он уже попал в искушение греха, а грех делает преграду между человеком и Богом. Но, преграда выстраивается только со стороны человека, а не со стороны Бога. Бог никогда не оставляет человека, Он стоит, и стучится в эту преграду: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.» (Откр. 3:20).