КАКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ проповедовал Иисус?

Библия

Рейтинг: 5 / 5

«После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.» (Мк. 1:14,15) – о каком Евангелии идет речь, если Господь еще не умер за наши грехи, не воскрес для нашего оправдания, не пролил Свою Кровь за нас, не омыл нас Своей Кровью? В какую благую весть проповедовал верить Господь? (Валентина).

Слово Евангелие означает «радостная весть». Нам необходимо понимать, в чем же состоит благость и радость этой вести. Когда родился Иисус Христос, то пастухи были в поле, им явились Ангелы, и сказали: «… слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14). Евангелие – это то, что Господь посетил эту землю! И когда Иисус пришел к Себе в синагогу, открыл книгу пророка Исаия, Он сказал: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное… ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.» (Лк. 4:18,19,21). То есть, благая весть в том, что Бог посетил эту землю, а это значит, что приблизилось к вам Царствие Божие. Когда Иисус посылал учеников по двое, Он говорил им: «… ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;» (Мф. 10:7).

Царство Небесное действительно приблизилось, потому что земля принадлежит дьяволу, и князь мира сего – сатана, «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле.» (1 Ин. 5:19). Бог – царь на Небе, там – Царство Божье, Небесное, а на земле царь – сатана. Иисус говорит про Иуду: «Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.» (Ин. 14:30), что Он пошлет Утешителя, Который откроет «… что князь мира сего осужден.» (Ин. 16:11). В этом и есть благая весть, что приблизилось к нам Царство Небесное, потому что царь земли – дьявол. Иисус сказал Пилату: «… Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.» (Ин. 18:36). Он неоднократно говорил, «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.» (Ин. 15:19); «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.» (Ин. 14:27). Благая весть – это то что мир Божий приходит к нам и что мы в этом земном мире являемся: «… странники мы пред Тобою и пришельцы,…» (1 Пар. 29:15), это – Авраам, который верою «… повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.» (Евр. 11:8-10). Вот это Царство и приблизилось, где наша прописка, где Господь приготовил нам обитель (Ин. 14:23). Благая весть состоит в том, что Бог пришел переселить нас из этой земли, которая приготовлена «… огню на день суда…» (2 Пет. 3:7), в землю, где нет горя, нет греха, нет слез, где счастье, свет и любовь: «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.» (2 Пет. 3:13).

Он пришел, чтобы мы были восхищены от этой земли: «… восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.» (1 Фесс. 4:17).

Смысл всего Евангелия – что Иисус пришел на эту землю, искупил нас от грехов, заплатил за нас Своей смертью, умер, воскрес, и ожидает нас на Небесах. Бог показал нам путь на Небеса, но, мы должны всегда знать цель! Мы должны понимать, для чего это было? А все это было для того, «… дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» (Ин. 3:15,16). Поймите правильно, для того, чтобы последовать за Христом, чтобы уверовать, принять Его, взять свой крест, – мы должны иметь внутри себя откровение «… дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его,…» (Еф. 1:18,19). Поэтому, смерть Христа, Его воскресение – это еще не все Евангелие, потому что все Евангелие – это еще и жизнь вечная, как конечная цель. Иисус говорит: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною,…» (Ин. 17:24). Потому что, если «… мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.» (1 Кор. 15:19). Смысл веры – не только в этой жизни надеяться на Христа, а в том, чтобы надеяться на жизнь вечную. Господь именно для этого пришел, воплотился, умер, и воскрес.