Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Является ли Дух Святый отдельной личностью?

 

На самом деле, Дух Святый – не отдельная личность, и ни у святых отцов, ни в определениях Соборов об этом речь также не идет. Есть определение четвертого Собора о том, что это Один Бог, одна ипостась: Отец, Сын и Святой Дух – это Одно лицо. Петр называет Духа Святого Богом: «Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.» (Деян. 5:3,4). В данном случае, Петр одновременно говорит, что Анания солгал и Духу Святому, и Богу – Петр не разделяет Духа Святого и Бога. То, что Никейский Собор определил, что есть Отец и Сын, а Константинопольский Собор добавил еще и Духа Святого – это было нужно, потому что появилось много учений, течений и ересей, которые говорили, что Иисус Христос был не в плоти, но, что это был образ, Дух. Написано: «Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.» (1 Ин. 4:2,3). Символ веры, который утвердили на Никейском Соборе в 325 г., был нужен для того, чтобы не было ересей. В то время было очень мало рукописных Евангелий, но, люди все равно рождались свыше, потому что люди исповедовали Иисуса Христа Господом. Только после исповедания Иисуса Христа Господом в сердце человека начинает что-то происходить. Но, есть также и плоть, которая мешает сконцентрироваться на Боге, и отводит куда-то в сторону. На Халкидонском (четвертом Вселенском) Соборе 451 г. приняли то, что есть Одна ипостась Бога, Один Бог, и Одно лицо.