Спасены ли уже верующие, или еще нет?

Библия

Рейтинг: 5 / 5

У проповідях церкви віри Євангельської говорять, що ми – спасенні, що за все вже заплачено Ісусом Христом. А у православній церкві прийнято говорити: спаси і сохрани. Як це можна пояснити? (Віктор, Дніпропетровщина).

Написано: «… Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,…» (Еф. 2:4-6) – то есть, мы уже посажены на небесах, и уже воскрешены. Но, с другой стороны, – мы находимся на земле – у нас есть плоть, которая нас искушает. Поэтому, получается, что в духе – мы спасены, потому что «… соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.» (1 Кор. 6:17), и «… уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,…» (Еф. 1:13) – а этот Дух – он есть и на Небе, и везде, потому что это – Дух Божий, Который вездесущий, и вездеприсущий! Но, по плоти – мы искушаемся, потому что рождение по духу не отменяет рождение по плоти! Написано: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.» (Ин. 3:6). Верующий человек, рожденный по духу – искушается, грешит, и даже падает – «… семь раз упадет праведник, и встанет;» (Прит. 24:16), «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас… Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.» (1 Ин. 1:8,10). Все мы каким-то образом грешим, и написано: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;» (1 Ин. 2:1,2). То есть, у нас есть плоть, и дух, которые противятся друг другу: «… плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.» (Гал. 5:17). Поэтому, в духе – мы спасены, а наша плоть – не спасается (1 Кор. 15:50)! Поэтому, нам надо постоянно побеждать себя, чтобы поступать по Духу, а не по плоти. Господь сказал, что Царство Божье с усилием берется. Значит, нам нужно взять свой крест, распять свою плоть, которая может искусить нас и украсть у нас спасение. Нам нужно твердо сохранять свое спасение: «… дом же Его – мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.» (Евр. 3:6) – то есть, если мы не пойдем за искушениями плоти, если мы не будем отпадать от хождения в Духе, – тогда мы сохраним свое спасение! Или, написано: «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.» (Евр. 3:12) – то есть, мы можем отступить, будучи в духе, потому что у нас еще есть плоть! Плоть нужно вознести на Крест, ее нужно распять, соряспясться со Христом для того, чтобы войти в Царство Божье, потому что Бог говорит: «… кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.» (Мф. 10:38), «… кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.» (Лк. 14:27). Написано также: «Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,…» (Евр. 3:14) – то есть, получается, что верующий человек в духе – уже спасен, но, есть еще плоть, которая хочет украсть спасение, хочет украсть нас у Бога! Идет внутренняя война, и важно – победить в этой войне, потому что Господь сказал: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.» (Откр. 3:21). В духе – мы уже победители, но, важно – победить свою плоть! Не нужно побеждать ни мир, ни грех, ни сатану, потому что Господь все это уже победил! Важно – победить свою плоть, сораспясться со Христом, взойти на Крест, отказаться от самого себя для того, чтобы жить для Господа, и в Господе! Поэтому, пока верующий человек живой, пока у него есть плоть, – он будет искушаем – до последнего вздоха! Именно поэтому, Иисус говорит: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.» (Мф. 25:13).