Какое сейчас отношение церкви к браку?

Библия

*Апостол Павло пише: «Шлюб у вс***iх нехай буде чесний i ложе непорочне;» (Євр. 13:4). У євангельських церквах молодих виставляють перед церквою за місяць-півтора для того, щоб усі бачили, хто буде брати шлюб. Якщо є зауваження – іноді, можуть і не дозволити одружуватися. Чому в ортодоксальних церквах можна і жити разом без шлюбу, і бути вагітною чи вже мати дітей поза шлюбом – шлюб дадуть у будь-якому випадку? Чи втратило свою цінність ставлення церкви до шлюбу? (Василь).

Много неверующих людей на постсоветском пространстве, которые не знали Бога, выходили замуж и женились в греховном мире до того, как стали верующими. Но, когда узнали Бога – они пошли в церковь посвящать свой брак Господу. И церковь принимает всех грешников, которые обратились к Богу. Когда человек принимает Иисуса Христа в свое сердце – он становится новым творением: «… се, творю все новое.» (Откр. 21:5). Человек становится новым, значит, и жизнь его становится новой, и отношение человека к жизни также становится новым! Когда человек упал (мы не знаем: до примирения с Господом, или после) – он обращается к Иисусу Христу, и, если человек искренне верует, – «… Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.» (1 Ин. 4:7) – человек обновляется в чистоте и святости. Важно не осуждать никого, потому что написано: «… кто из вас без греха, первый брось на нее камень.» (Ин. 8:7). Поэтому, мы не осуждаем ни одну церковь! Мы не осуждаем верующих братьев и сестер. Мы просто благословляем их, и принимаем их так, как принимал их Христос. А Христос ел и пил с мытарями, с блудницами, он принимал их такими, как они есть. Написано: «Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;» (Лк. 5:31). Так же и мы должны относиться к людям. Да, мы не должны терпеть грех, мы должны быть противниками любого греха. Но, мы должны помнить, что грех и грешник – это разные вещи! Людей мы должны принимать, миловать, прощать, благословлять, терпеть. Но, с грехом мы не должны смиряться никогда! Мы должны поднимать человека, который упал – как бы он не согрешил! Если человек – дитя Божье, – мы должны принимать его так же, как его принял Иисус!