Является ли закон архаичным социальным правом?
Можно ли сказать, что закон – это архаичное социальное право того времени? (Владислав).
Вспомним, как делали перевод Септуагинты. Когда к власти в Египте пришел один из фараонов, он захотел ввести хорошие законы, но не мог найти подходящие. В то время в Александрийской библиотеке был один еврей, который объяснил фараону, что есть закон совершенный, от Господа, и лучшего – не найти. Так появился перевод Септуагинты: фараон сказал перевести этот закон, чтобы он был доступен всем! То есть, Бог использовал чисто гражданскую позицию, чтобы распространить Тору и пророков на греческом языке по всей земле. Именно поэтому, Септуагинта и распространена сейчас. Но, изначально, это был закон жизни, чтобы выживать на этой земле.
Нужно помнить, что Иисус – не от этого мира, Он пришел дать нам Свой мир: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.» (Ин. 14:27). Для этого мира нужен закон, и это – правильно! Даже сейчас для некоторых верующих нужен закон, потому что иногда мы все же – водимы плотью, хоть и имеем Духа Божьего. Именно в тот момент, когда мы водимы плотью – нам очень нужен закон! Но, Иисус дал нам новый мир, новую жизнь! И когда Пилат спрашивал Его: «… Ты Царь Иудейский?» (Ин. 18:33), Иисус ответил: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.» (Ин. 18:36). Поэтому, Евангелие – это переход из этой земной, человеческой жизни в жизнь вечную. Написано: «… мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.» (1 Фесс. 4:17). То есть, речь идет о другом законе – неземном. Единственная связь Ветхого Завета с Новым Заветом – это Иисус – «… конец закона – Христос, к праведности всякого верующего.» (Рим. 10:4).
- Опубликовано: 15 апреля 2020
