Можно ли принимать причастие без омовения ног?

Библия

Рейтинг: 3 / 5

Якщо у церкві приймають причастя, але не омивають ніг – чи правильно це?

Мы не должны быть настолько религиозными, чтобы обязательно омывать ноги перед причастием. Мытье ног – это больше переносный смысл, нежели прямой. Идет речь о том, чтобы послужить друг другу тем даром, который каждый получил от Господа. Иисус сказал: «Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.» (Лк. 22:27). Он пришел на землю, чтобы послужить нам, Он показал нам пример, чтобы и мы также служили другим. Он сказал: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.» (Ин. 13:13-17). В каждой церкви есть братья и сестры, которые в чем-то нуждаются – прежде всего, в молитве. Служите им! Когда вы будете расточать себя – этим самым вы омоете ноги ближнему. В самом обряде омовения ног ничего плохого нет, но, нужно понимать, что за этим обрядом стоит служение ближним! Написано: «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.» (Иак. 2:14-17), «А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, – как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.» (1 Ин. 3:17,18). Вот и смысл того, что нужно омывать ноги. Важнее не просто исполнять обряд, а исполнять то, что подразумевает этот обряд.