Что значат слова Иудеев: кровь Его на нас и на детях наших?

Библия

Рейтинг: 2 / 5

В Евангелии от Матфея написано: «И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.» (Мф. 27:25). Что это значит? (Алёна).

Смотрите, «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,…» (2 Тим. 3:16), и открывается оно только Духом Святым, потому что написано мужами Божьими, водимыми Духом Божьим. То есть, все, что происходило перед распятием Иисуса, и во время распятия – все происходило согласно Писанию. И то, что Он родился от Девы, и то, что возрастал, доколе не научился отличать добро от зла, потом Он крестился, потом – был искушаем в пустыне. А потом, когда пришла полнота совершать казнь, Он говорил ученикам: «… что Сыну Человеческому надлежит быть преданым в руки человеков грешников, и быть распятым, и в третий день воскреснуть.» (Лк. 24:7). Все эти события Бог совершал Духом Святым. Так Бог Духом Святым вошел в первосвященника Каиафу, и тот сказал: «… вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.» (Ин. 11:49-52). Точно так же, и на Пасху – когда пришла полнота, Иисус омыл ноги ученикам – в том числе и Иуде: «… когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня.» (Мк. 14:18). После этого «Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.» (Ин. 13:26,27). Все это было по Писанию: что Иисуса предаст один из своих. Так же по Писанию было и то, что Иисуса должны были предать к распятию первосвященники, как Агнца, принесенного в жертву. Именно поэтому, Каиафа и Анна приговорили Иисуса к распятию. Пилат не хотел приговаривать Иисуса к смерти, но, все равно, нужно было, чтобы исполнилось пророчество: «… столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих!» (Ис. 52:14). Мы знаем, что «Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.» (Мф. 27:19). Пилат не хотел смерти Иисуса, думал, что народ образумится, и сказал: «… наказав Его, отпущу.» (Лк. 23:16). Дальше мы знаем: «Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им [Пилат]: се, Человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.» (Ин. 19:5,6). То есть, вся казнь Христа совершалась по пророчеству. Фраза «И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.» (Мф. 27:25) означает, что это было как окропление кровью, потому что «… и первый [завет] был утвержден не без крови.» (Евр. 9:18). Жертва Иисуса Христа за весь народ, а в первую очередь – за Иудеев – это также было исполнением пророчества. Это как окропление всего народа, и всего дальнейшего потомства, которое было исполнением пророчества.