Рейтинг: 5 / 5

Суд Божий: откуда он начнется, и кто на него придет?

В Писании неоднократно упоминается о суде Божьем. Иисус Христос в Евангелии говорит, что «… слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Ин. 5:24), а в другом месте Писания сказано: «Ибо время начаться суду с дома Божия;» (1 Пет 4:17). Как нам понять, кто же все-таки придет на суд и откуда этот суд начнется, если в Библии есть, казалось бы, противоречивые стихи относительно Божьего суда? Как разобраться в этом непростом, но важном вопросе?

Это можно понять так, что и в церкви есть не совсем верующие люди. Именно поэтому «начаться суду с дома Божия». Павел обращался к верующим в Коринфской церкви: «… к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.» (1 Кор. 15:34).

Также Павел писал верующим церкви в Филиппах: «Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном.» (Флп. 3:18,19).

Можно быть в церкви, но оставаться младенцем, который не знает Бога. Можно быть верующим, но еще плотским: «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.» (1 Кор. 3:1).

Младенец должен возрасти во спасение: «… как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;» (1 Пет. 2:2).

Как определить веру? Как исследовать самого себя: в вере ли я? Самый первый и главный признак – это любовь: есть ли у нас любовь к ближнему? Имеем ли мы любовь и сострадание к грешникам, к врагам, к дальним, или к ближним? «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.» (1 Ин. 3:14).

Второй признак – более грубый, не совсем точный, но, в то же время – более ясный и понятный: готовы ли мы умереть сегодня? Имеем ли мы «… желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше;» (Флп. 1:23)? Можем ли мы «… расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.» (Евр. 10:34)?

Вот так можно каждый день проверять себя: в вере ли я? Насколько у нас есть любовь к ближнему, желание отказаться от этого мира и соединиться с Богом? Или мы такие, как богатый юноша, который все исполнял, но, когда Господь сказал: «… если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.» (Мф. 19:21,22). Печалимся ли мы, когда нам нужно отдать все свое имение другим людям? Или мы радуемся своему спасению, и расхищению своего имения, потому что нас ожидает наследство нетленное на небесах и жизнь вечная?

После рождения свыше в нас есть начаток Духа, но это только начало веры. Есть еще путь ко спасению: узкий, тернистый путь! Написано: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;» (Мф. 7:13) – это обращение к верующим. Написано: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.» (Мф. 7:21-23).

Пять мудрых и пять неразумных дев – они все являются невестой Христа, они все являются церковью Христовой! Неразумные девы также пришли на брак со светильниками к Господу, они хотели соединиться с Господом, но Господь сказал им: «… истинно говорю вам: не знаю вас.» (Мф. 25:12).

Также и козлы с овцами – это все одно стадо, в котором пастырь – наш Господь. Но, козлы не творили любви, не делали добрые дела, не сострадали, не помогали. А овцы – любили и делали добро всем.

Поэтому, когда написано: «время начаться суду с дома Божия» – речь идет о том, что суд начнется с церкви! И те ветви, которые на Лозе не приносят плода, – их срубают и бросают в огонь, хотя они и были на Лозе Христа. Пока наша плоть жива, пока мы еще живы на этой земле, – мы можем искушаться этой плотью и не сохранить свое спасение. Написано: «Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца.» (Евр. 3:14).

А кто побеждает свою плоть Духом Божьим, тот делает, как написано: «… поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,…» (Гал. 5:16). Господь говорит: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.» (Откр. 3:21). То есть, это битва внутри человека плоти и Духа (Гал5:17). Это труд любви: «… дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим,… » (1 Фесс. 1:3).

Исповедание веры – это начало пути! А потом тернистый путь ко спасению!