Грешит ли рожденный от Бога?

Библия

Рейтинг: 5 / 5

Тема греховности рожденного свыше человека неоднократно поднимается в Новом Завете. Иногда, после прочтения разных стихов из посланий апостолов, даже могут возникать противоречия. К примеру, в одном из посланий написано: «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.» (1 Ин. 5:18). В другом же месте Писания сказано: «… ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.» (Иак. 3:2). Как же нам понять: грешит ли человек, рожденный от Бога? Какой ответ мы можем получить из Писания?

Написано: «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.» (1 Ин. 3:6) – мы видим явную позицию, что верующий человек как бы не грешит. Но, если мы откроем то же самое послание Иоанна, но немного выше, то там написано: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас… Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.» (1 Ин. 1:8,10). И, даже, если посмотреть во 2 главу послания Иоанна – там также написано, что дети Божье все равно грешат: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;» (1 Ин. 2:1).

Казалось бы, что это неразрешимое противоречие.

Надо начинать все с начала: человек – через грех Адама – стал грешником (Рим. 5:12), поэтому, все рождаются грешниками и мертвыми во грехах. Грешник – это стопроцентная греховная плоть, он водим духами злобы поднебесной (Еф.2:2), и у него помышления только плотские (Еф.2:3).

Но, когда Бог «… повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.» (2 Кор. 4:6) – в этом человеке появился свет Божий. После этого у человека в сердце каким-то образом одновременно вмещается и тьма, и свет, которые противятся друг другу: «… ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.» (Гал. 5:17). То есть, внутри верующего человека идет война духа и плоти. У неверующего человека внутри этой войны нет, потому что в нем царствует плоть, и в нем некому воевать. Верующий человек одновременно рожден по Духу, и так же он остался рожденным по плоти. А неверующий человек рожден только по плоти.

Как же понять, что верующий уже не грешит?

Написано «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает;» (1 Ин. 3:6) – если верующий человек в данный момент пребывает во Христе или со Христом (в Духе), то он не может грешить. Потому что, когда верующий человек помышляет о Христе, он не помышляет о мире, о плоти, о грехе: поэтому, он не согрешает, ведь «… помышления духовные – жизнь и мир,…» (Рим. 8:6). Но, к сожалению, верующий человек не всегда пребывает в Духе! Потому что, хоть он уже праведник Божий во Христе Иисусе, но одновременно по плоти он – грешник, и его плоть – искушает. Верующие также попадают под искушение и согрешают.

Но, слава Богу, у нас есть обетование: «… семь раз упадет праведник, и встанет;» (Прит. 24:16).

А то, что написано: «… всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.» (1 Ин. 3:6) – это значит, что, если человек все время постоянно грешит (согрешающий), никогда не выходил из греха, никогда не был во Свете – значит, он не познал Духа, не познал Христа. И если человек все время находится во грехе, и постоянно грешит – это значит, что он не родился свыше.