Какой плод считается достойным покаяния?

Библия

Рейтинг: 5 / 5

В Писании неоднократно упоминается о покаянии. Но, в одном из стихов речь идет о достойном плоде покаяния: «… сотворите же достойный плод покаяния.» (Мф. 3:8). Как понять этот стих? Получается, есть и недостойный плод покаяния? Что это значит? О каком плоде идет речь? Как определить: достойным, или нет является плод покаяния?

Покаяние – это большой труд! Нужно открыться перед Богом, и показать Ему всю свою душевную грязь. Быть искренним перед Господом, быть откровенным и честным – это очень сложно для любого человека. По природе мы все родились грешниками, мы все – злые и лукавые. Даже когда мы каемся, – мы можем неосознанно лукавить, и покаяться не во всем, или не в том, в чем надо каяться на самом деле.

Но, Господь нас принимает, даже когда мы каемся наполовину, потому что мы – Его дети. Те, у кого есть дети, знают, что, когда они виноваты – они всегда найдут причину не во всем покаяться, а как-то себя оправдать. Они могут плакать и просить прощения, и при этом кого-то обвинять, объясняя, почему они так поступили. Поэтому, иногда мы ведем себя перед Богом так, как дети ведут себя перед родителями. Но, Господь любит Своих детей такими, какие они есть. А тот грех, в котором мы не покаялись, останется с нами, будет властвовать над нами, и выстраивать преграду между нами и Богом. Именно поэтому, написано о достойном плоде покаяния.

С одной стороны, мы все хотим иметь чистое сердце перед Господом, но, с другой стороны – мы не хотим отстать от какого-то греха, или соблазна, мы каемся в чем угодно, но, только не в том, что мы не хотим оставить. Или, например, если мы кого-то обидели, и просим прощения перед Господом, говоря: Господи, прости, что я на него накричал, но он сам виноват, что довел меня до такого состояния! то, в таком случае, – мы не просим прощения, а оправдываемся перед Богом, объясняя, почему мы так поступили. Это лукавство, как написано: «Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иер. 17:9). Но, Бог все это знает! Он знает наши сердца, потому что Он «… создал сердца всех их и вникает во все дела их.» (Пс. 32:15). Бог судит намерения сердечные. Поэтому, когда мы приходим перед Богом в молитве, или в покаянии, и что-то скрываем, – то Бог все это знает! Он видит наше сердце, знает больше, чем мы можем себе представить! Давид молился: «Кто усмотрит погрешности свои? От тайных [моих] очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения.» (Пс. 18:13,14). Наше лукавство имеет многоэтажность. И, наверное, ни один человек не мог опуститься на самый нижний этаж, чтобы покаяться до конца, потому что все родились во грехе: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.» (Пс. 50:7). Поэтому, покаяние – это не разовое действие, а постоянный процесс длиною в жизнь. Это постоянное очищение от той нечистоты, в которой мы все родились: «Кто родится чистым от нечистого? Ни один.» (Иов. 14:4).

Итак, по плоти мы от рождения насквозь пронизаны ложью и лукавством. Да, мы хотим быть чистыми, но, природа наша – плотская, нечистая. Нужно смотреть не на свою плоть, а на Иисуса Христа! «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.» (2 Кор. 3:18).

Глубина покаяния зависит только от нашего приближения к Господу. Чем ближе мы приближаемся к Свету, – тем более мы ненавидим свою тьму. Не нужно смотреть на свою плоть, и не стоит вникать в себя. Чем больше мы вникаем в себя, тем более мы оправдываем себя – это наша природа. Когда мы думаем о себе, – мы поневоле сравниваем себя с другими людьми, и тогда мы или гордимся собой, или уничижаем себя. Но, когда мы думаем о Нем, – мы освящаемся Им, преображаемся в тот же образ. Поэтому, не стоит вникать в себя, надо вникать в Иисуса: тогда Он освятит наши сердца Светом истины. Поэтому, чтобы принести достойный плод покаяния, – нужно найти Христа, быть с Ним, и тогда Он даст покаяние человеку: «… не даст ли им Бог покаяния к познанию истины,…» (2 Тим. 2:25); «… видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.» (Деян. 11:18).

Автор – Алексей Волченко