Какое Евангелие проповедовал Иисус Христос?

Библия

Рейтинг: 5 / 5

Всем известно, что Евангелие рассказывает нам о рождении, земном служении, чудесах, крестной смерти, воскресении и вознесении Иисуса Христа. Но, в Писании есть стих, в котором сказано: «После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.» (Мк. 1:14,15). О каком Евангелии идет речь, если Господь еще не умер за наши грехи, не воскрес для нашего оправдания, не пролил Свою Кровь за нас, не омыл нас Своей Кровью? О каком Евангелии проповедовал Господь?

Слово Евангелие означает «благовестие, благая весть или радостная весть». Нам необходимо понимать, в чем же состоит радость этой благой вести. Радость в том, что приблизилось к вам Царствие Божие. Смысл благой вести в том, что Бог забирает нас с этой грешной земли к Себе на Небо. А воплощение, искупление, смерть и воскресение Иисуса Христа – это составляющие части, это путь, это средства для достижения главной цели. А главное – это чтобы мы вошли в жизнь вечную, и для этого нужно было избавить нас от этой земли, предварительно очистив нас от грехов: «… благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;» (Гал. 1:3,4).

На земле нет Царства Божьего. Бог – Царь на Небе, там – Царство Божье, а на земле царь – сатана. И поэтому, вся земля лежит во зле: «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле.» (1 Ин. 5:19). Иисус говорит, что князь мира сего – сатана: «… ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.» (Ин. 14:30), и «… что князь мира сего осужден.» (Ин. 16:11).

Благая весть состоит в том, что Бог пришел переселить нас из этой земли, которая приготовлена «… огню на день суда…» (2 Пет. 3:7), в землю, где нет горя, нет греха, нет слез, где только счастье, свет и любовь: «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.» (2 Пет. 3:13). Благая весть в том, что мы будем восхищены от этой земли: «… восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.» (1 Фесс. 4:17).

В этом и есть благая весть, что в это царство тьмы, где царствует дьявол, пришел Сам Господь, чтобы избавить нас от этого злого мира, и забрать нас к Себе – в Его Небесное Царство. Вот поэтому, приблизилось к нам Царство Небесное. Иисус Христос пришел на эту землю, чтобы забрать нас от этого мира, и дать нам Свой новый мир: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.» (Ин. 14:27).

Иисус Сам сказал Пилату, что царство Его не на этой земле: «… Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.» (Ин. 18:36).

Тот, кто достигает сути благой вести, – тот достигает освобождения от этой земли. И радость наша в том, что мы в этом земном мире становимся странниками и пришельцами: «… и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;» (Евр. 11:13).

Как верил Авраам? Во что он верил? Мы все дети Авраама через веру в Иисуса Христа, и нам надо понимать, во что верил Авраам, а он: «… повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.» (Евр. 11:8-10). Вот этот Город, где наша прописка, приблизился к нам. Это Царство, где наше гражданство, приблизилось к нам. Господь приготовил нам это место, чтобы быть там вместе с нами: «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.» (Ин. 14:2,3).

Итак: когда Иисус посылал учеников по двое, Он говорил им: «… ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;» (Мф. 10:7). Они не могли проповедовать смерть и воскресение Христа, они проповедовали конечную цель – что Царство Божье приблизилось к ним. Но, они, конечно, не могли знать, каким образом Господь совершит это. Хотя Он говорил об этом ученикам, – о Своей смерти и воскресении, – но, они не могли понять этого.

Смысл Евангелия – дать нам жизнь вечную: для этого Иисус пришел на эту землю, искупил нас от грехов, заплатил за нас Своей смертью, умер, воскрес, и ожидает нас на Небесах. Бог показал нам путь на Небеса, но, мы должны всегда знать цель: для чего это было? А все это было для того, «… дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» (Ин. 3:15,16).

Поймите правильно, для того, чтобы уверовать и последовать за Христом, чтобы взять свой крест, – мы должны иметь внутри себя откровение: для чего Христос пришел на эту землю, для чего умер и воскрес, для чего избавил нас от грехов? – «… чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,…» (Еф. 1:17,18).

Поэтому, воплощение, смерть Христа, Его воскресение – это еще не все Евангелие, это часть Евангелия, потому что все Евангелие – это еще и жизнь вечная, как конечная цель. Иисус говорит: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною,…» (Ин. 17:24).

Если мы не поняли Евангелия, не поняли благой вести, не поняли конечной цели, – то мы надеемся на Христа только в этой жизни. Тогда нашей веры не хватит, чтобы взять свой крест, и последовать за Христом в Его Небесное Царство. Тогда мы будем несчастнее всех людей, даже неверующих: «… мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.» (1 Кор. 15:19). Но, Господь не приходил к нам, чтобы нам было хорошо только на этой земле, и только в этой жизни. Он пришел, чтобы мы имели жизнь вечную с Ним в Его Небесном Царстве. Смысл веры – не только в этой жизни надеяться на Христа, а в том, чтобы надеяться на жизнь вечную вместе с Ним. Господь именно для этого пришел, воплотился, умер, и воскрес.

Автор – Алексей Волченко