Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 


Иногда можно услышать мнения людей, что «Пьющий муж – это мой крест!», «Моя болезнь – это мой крест…», «Страна, в которой я живу – это мой крест, ведь могло быть по-другому!», и т.д. Можно ли предполагать, что жизненные обстоятельства являются несением креста? И что, в таком случае, нельзя назвать несением креста?
 
Сначала надо определить, что такое крест. Крест нужен для того, чтобы распять свою плоть. А плоть – это не тело, плоть – это греховная природа человека, это независимая позиция человека, его воля, его значимость, его мнение.
Все внешние обстоятельства для каждого человека являются проявлением нашей реакции на эти обстоятельства, проявлением нашей истинной сущности. Эта реакция определяет наше положение: где находится наше сердце – в плоти, или в духе?  Поэтому, имеет значение только наше отношение, наша реакция на эти обстоятельства.  Пьющий муж, сварливая жена, безденежная работа, злые соседи, болезни, нужда – конечно, все это производит на человека определенное воздействие. И все зависит от того, как мы реагируем на это воздействие. Если мы, находясь в болезнях, скорбях, тяжелых обстоятельствах, смиряемся, и благословляем Господа, если мы умеем благословлять, когда с нами поступили несправедливо, – и того, кто нас обидел, и Господа, – это значит, мы возносим свою плоть на крест.
Если же наоборот, когда мы в болезни и скорбях ропщем, проявляем недовольство, обиду – это значит, что мы не несем свой крест. Крест – это место смирения своей плоти. И если мы смиряемся – то мы несем свой крест, а если осуждаем, оправдываемся, или требуем справедливости – мы, наоборот, убегаем от креста, и не принимаем наказание, которое Богом приготовлено для каждого из нас, чтобы исправить и смирить нас. Господь сказал: «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.» (Евр. 12:6-8).
Бог через эти тяжелые обстоятельства готовит нас для Царства Божьего. Эти скорбные обстоятельства нужны нам для того, чтобы мы смирились и сокрушились перед Богом, перед Его Словом. Мы должны доверить Богу нашу судьбу, довериться, что Господь выведет нас, а не мы сами себя, потому что Он сказал: «Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.» (1 Пет. 5:6).
Если же мы не принимаем наказание, а ропщем и требуем справедливости, – эти тяжелые обстоятельства могут длиться очень долго. Это – как Иов: он до 32 главы требовал от Бога справедливости: что он прав, а Бог – нет! Он пытался выяснить у Бога, за что он наказан, если он самый праведный на земле? Этим самым Иов не принимал наказание, не брал свой крест! Иов не хотел оставить свою позицию, свое мнение, свою справедливость, свою значимость, свою плоть – он не хотел терять свою душу, свое эго, он сохранял самого себя, пока ему не открылось в 42 главе: «Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? – Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал… Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.» (Иов. 42:3-6). Можно сказать, что Иов взял свой крест только в 42 главе, когда он смирился перед Богом, перед обстоятельствами. Только после этого Господь его исцелил и освободил – потому что поменялось сердце Иова, поменялось отношение Иова к своим скорбям. Теперь болезнь Иова не влияла на него, Иов уже не заботился, как он будет жить, и будет ли жить вообще – это уже было неважным! Важно только то, что Иов увидел (познал) Бога. Потому что тот, кто нашел Бога – тот нашел все, такому человеку больше ничего не нужно, и неважно. Поэтому, Иов отрекся от самого себя плотского, гордого, важного, самозначимого, и умалился перед Богом, чтобы быть с Богом, потому что это – цель жизни каждого человека.
 
Да, написано, что через скорби мы приближаемся к Богу: «… многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.» (Деян. 14:22). Но, скорби – это не крест, это путь ко кресту. Скорби Иова до обращения – это не крест, а смирение Иова – вот что является крестом. Крест тогда крест, когда на нем распинается греховная плоть. А сам крест, без распятой на нем плоти не является крестом. Разбойник, который висел рядом со Христом на кресте и поносил Христа, так и не взял свой крест. Он так и не распял свою плоть, остался гордым, надменным, неверующим. Крест – не для тела, а для плоти: для смирения своей греховной позиции. Поэтому, самое страшное – это умереть физически (телом), и предварительно не умертвить свою плоть, умереть со своей гордостью, ненавистью, гневом, обидой, и т.д. Тогда душа, обладаемая этой греховной плотью, идет в ад. Поэтому, Иисус сказал нам: «… кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.» (Мф. 10:38).
 
Поэтому, дело не в обстоятельствах, а в отношении к ним. Для кого-то – это может быть страна, работа, нужда, болезнь, а для кого-то – соседи, жена, муж, или дети. Вопрос в том, как мы к этому относимся? Смиряемся мы, или боремся? Написано: «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.» (1 Фесс. 5:18). За все ли мы благодарим? Ведь Бог все контролирует, и Он допустил для нас эти обстоятельства, чтобы исцелить нас от нашей гордости. Во всем воля Божья: «Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»?» (Плач. 3:37). Любая сложная ситуация в нашей жизни – для того, чтобы мы могли отказаться от самого себя, распять свою плоть, и прославить Господа тем, что мы смиримся перед Ним, перед Его Словом!
 
Итак, обстоятельства – это не совсем крест, это, скорее всего, путь ко кресту. А вот если мы смиряем себя в этих обстоятельствах, – это значит, что мы берем свой крест. А если ропщем, судим и оправдываемся, – то, наоборот, оказываемся от креста.
 
 
Автор – Алексей Волченко