Почему верующие иногда обвиняют других верующих?

Библия

Нередко случается, что верующие люди, которые считают себя духовно более зрелыми, могут своими наставлениями и пожеланиями обижать других верующих, которые еще не имеют такого духовного опыта, как они. Возможно, они делают это не для того, чтобы умышленно кого-то унизить, но, все же – для духовно незрелого человека это может быть обидным, он может почувствовать разочарование. Почему так случается?

Если человек, наставляя другого, вызывает в последнем чувство огорчения, унижения, обиды, то, этот человек пока еще сам младенец, он слаб в Господе. Это свидетельство того, что такой человек еще не может наставлять других. Наставление должно поднимать немощных в вере, приносить им благо в назидании в вере: «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.» (Рим. 15:1,2).

Господь сказал: «Итак по плодам их узнаете их.» (Мф. 7:20). Смотрите на плоды от такого наставления! Если после наставления человек покаялся и исправился – значит, наставник был в любви, смирении, и кротости: «… со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью,…» (Еф. 4:2).

А если человек ожесточился, обиделся, и чувствует себя униженным, а порой даже перестает приходить на собрание – значит, наставник не проявил любви и смирения, а проявил гордость и превозношение. В таком случае, ему еще нужно самому возрасти духовно. Чем выше человек поднимается духовно, – тем больше он кроток и смирен, и меньше осуждает других. Он не считает себя выше того, кого он наставляет, а наставляемый это чувствует. «Ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.» (Флп. 2:3).

Почему у того, кто ближе к Богу, больше кротости и смирения? С высоты Духа Божьего он хорошо видит и знает свою плотскую, греховную природу, и понимает, что он такой же грешник, как и все остальные люди. Духовный человек никогда не будет обвинять не только верующего, младенца, но, и грешника – даже самого страшного грешника, и даже сатану! Написано: «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь». (Иуд. 1:9). Если человек обвиняет другого, – это является свидетельством низкого духовного уровня, такой человек – еще младенец. В Библии есть тому подтверждение: «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе… потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете?» (1 Кор. 3:1,3). То есть, плотские смотрят на других по плоти, потому что сами плотские – поэтому, судят по плоти: «Вы судите по плоти; Я не сужу никого.» (Ин. 8:15).

Духовные же судят о духовном: есть ли Господь в этом человеке или нет? – и если там Его нет, – они проповедуют Христа, если же человек уже верующий, но еще младенец, и делает что-то непотребное, или грешит – значит, он еще не исцелился от мира, он еще в ожесточении, значит, ему не хватает исцеляющей любви Христа. Ему нужно принести больше любви Христовой – не осуждать, а сострадать, поднимать, любить. Когда человек увидит любовь Божью через наставника – любовь Христа побудит его оставить грех: «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.» (Рим. 8:37).

Иисус пришел к нам (грешникам) не судить, а спасать! И мы должны поступать так же: «… ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.» (Ин. 12:47).

Автор – Алексей Волченко