Ересь и еретик – как понять, о чем идет речь?

Библия

Часто можно услышать высказывания о том, что в христианстве существуют ереси. Но, прежде чем утверждать или опровергать такое мнение, нужно разобраться, что такое ересь, и кто такие еретики: верующие ли это, или неверующие? Спасутся ли еретики?

В послании к Галатам написано, что еретики Царства Божьего не наследуют: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ЕРЕСИ, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.» (Гал. 5:19-21). Из этого места Писания мы видим, что еретики не спасутся. Значит, это неверующие люди, которые не приняли Иисуса Христа Господом?

Но, также мы видим, что в церкви есть верующие еретики: «Тогда восстали некоторые из фарисейской ЕРЕСИ уверовавшие… (Деян 15:5). Тогда получается, что можно быть верующим еретиком, и не спастись? Разве Писание нам не говорит, что тот, кто поверил – спасется: «Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.» (Евр. 10:38)? Действительно, праведный будет жить верою, но, в этом стихе есть условие: чтобы не поколебаться в вере. Значит, можно быть верующим, поколебаться в вере, и не спастись? Если в послании к Галатам еретики не спасутся, – значит, верующие еретики, которые есть в церкви, тоже не спасутся? Тогда очень важно определить, кто такой еретик, чтобы самому знать, как сохранить себя от ереси!

Еретик – это человек, который прямо или косвенно отвергает спасение только по благодати Иисуса Христа. Рассмотрим несколько примеров из Библии: «По прибытии же в Иерусалим они были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами, и возвестили все, что Бог сотворил с ними и как отверз дверь веры язычникам. Тогда восстали некоторые из фарисейской ЕРЕСИ уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев. (Деян. 15:4-5). Итак, мы видим, что ересь, которая была в церкви, – это те, кто добавляли закон и обрезание ко спасению во Христе. Получается, ересь – это верование, упование на что-то, кроме как на Иисуса Христа! Это вера в то, что для спасения недостаточно искупившего нас Иисуса Христа, надо еще что-то. Вот это сомнение в достаточности жертвы Христа для спасения, и необходимость чего-то дополнительно – и является ересью!

В другом месте написано: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.» (2 Пет. 2:1) – то есть, ересь – это все что угодно, но, только не искупление во Христе Иисусе. Лжепророки и лжеучителя учат не столько о Христе, сколько о благочестии, о законе, об этике и морали, о том, чтобы не грешить, и еще о множестве разных условий для получения спасения. Но, Господь призвал нас проповедовать о Нем, и быть свидетелем только Ему: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.» (Деян 1:8).

Написано: «Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны. ЕРЕТИКА, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.» (Тит. 3:9-11). Итак, тот человек, который ищет оправдание в законе, а не во Христе, – является еретиком. Это тот, кто не принимает Евангелие, которое кратко изложено выше в указанном тексте: «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.» (Тит. 3:5-7). То есть, мы видим, что еретик – это человек, который не принимает оправдания по благодати даром от Иисуса Христа. Еретику нужно что-то еще выполнить самому для оправдания во Христе. Поэтому, если человек спорит, не хочет принимать спасение даром по благодати, или не верит, что достаточно только жертвы Христа, и говорит, что для спасения нужно что-то еще, – то, после второй попытки вразумления нужно от него отвращаться.

Итак, ересь – это любое убеждение, верование, упование на закон, или на что угодно, кроме как на Иисуса Христа! Еретиком может быть как верующий во Христа, так и не верующий. Неверующий еретик – это человек, который ищет спасения, но, отвергает Христа, ища оправдания где угодно, только не в Иисусе Христе. Верующий еретик – это рожденный свыше христианин, у которого постепенно появляются сомнения в достаточности жертвы Иисуса Христа для спасения. Поэтому, еретик ищет дополнительного оправдания для своего спасения в законе, в обрядах, в самобичевании, в целибате, в аскетизме, и т.д.

Еретик может быть спасенным братом во Христе, но, потом возвращаться на плоть, разорять храм свой, колебаться в искуплении Иисуса, и добавлять ко спасению еще что-то (как правило, постановления закона) – этим самым, отвергая искупившего его Господа. О таких еретиках Павел писал в послании к Галатам: «О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, [вас], у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, [как] [бы] у вас распятый? Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (Гал. 3:1-3). Это христиане, которые приняли Христа, родились свыше, но, потом они могут запутываться в своих мыслях, сомневаться, колебаться, и считать уже недостаточным спасение во Христе. Они судорожно начинают искать: как все-таки найти что-то, чтобы получить свое спасение? Именно это плотское творчество в поисках дополнительного оправдания и привело к появлению множеству ересей – человеческих учений, на которых до сих пор зиждутся некоторые конфессии и деноминации.

Итак, мы понимаем, что еретиком может быть неверующий человек, который по-своему ищет Бога, но, отвергает спасение через Христа. Также мы понимаем, что еретиком может быть христианин, который уверовал во Христа, но, соблазнился, поколебался в достаточности искупительной жертвы Христа для спасения, и ищет чего-то дополнительно для спасения, тем самым теряя свое спасение, отвергая искупившего Христа.

В итоге, еретик – как верующий, так и неверующий – не спасутся, потому что оба отвергли Христа. Можно также сказать, что верующий еретик становится неверующим, потому что, отвергая достаточность искупления во Христе, тем самым отвергается Сам Иисус Христос.

Поэтому, важно помнить, что мы искуплены только Господом Иисусом Христом, и только через веру в Него мы получим спасение.

Итак, ересь – это какое-либо учение, которое предполагает, что к спасению во Христе нужно еще что-то добавить: или исполнение закона, или обрезание, или добрые дела, или обряды, или благочестие, или аскетизм, или еще какие-либо учения. Еретик – это тот, кто заменяет искупление во Христе чем-то другим. Еретик не принимает оправдание через Иисуса Христа достаточным.

На самом деле, как только мы исповедали Иисуса Господом, – мы сразу же становимся спасены, искуплены, и приняты Богом! Мы уже посажены на Небесах: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,…» (Еф. 2:4-6). После рождения свыше нам надо сохранить свое спасение, не разорить свой храм: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] – вы. Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.» (1 Кор. 3:16-18). Мы разоряем свой храм своею глупостью, своим разумением, что все-таки для спасения нужно что-то еще! Если мы колеблемся в достаточности жертвы Христа для нашего спасения, – мы прогоняем из своего сердца Духа Святого, и искупившего нас Господа.

Поэтому, нам нужно твердо сохранять своё спасение: «Христос – как Сын в доме Его; дом же Его – мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.» (Евр. 3:6); «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,…» (Евр. 3:12-14).

Никогда не добавляйте ничего ко спасению во Христе. Его жертвы достаточно, чтобы спасти всех грешников на этой грешной земле. Не существует больше каких-то дополнительных условий для спасения. И если человек принял Иисуса Христа как Сына Божьего, как Господа, – этот человек родился свыше, в нем уже пребывает Дух Божий, он уже является дитем Божьим, и ему приготовлено вечное спасение в Господе нашем Иисусе Христе!

Автор – Алексей Волченко