Спасены ли уже верующие, или еще нет?

Библия

Рейтинг: 4 / 5

В Писании сказано, что если мы поверили во Христа, то Бог сразу же помещает нас на Небеса: «… Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,…» (Еф. 2:4-6) – но, как это может быть? Мы же не на Небесах, мы же на земле!

После того, как мы поверили во Христа, мы приняли Духа Святого в свое сердце: «… уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,…» (Еф. 1:13). И вот этим Духом Святым мы уже посажены на Небесах. Как это происходит? – когда мы приняли Духа Божьего, – мы соединились с Ним в одном Духе: «… соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.» (1 Кор. 6:17), а Дух Божий одновременно обитает как на Небесах, так и в нашем сердце. Поэтому, в Духе мы уже посажены на Небесах. Для Духа Божьего нет ограничений, Он – вездесущий и вездеприсущий!

Итак, с одной стороны, мы уже спасены, и посажены на Небесах (но, только в Духе), а с другой стороны – мы находимся на земле, и у нас есть греховная плоть, которая никогда не спасется, которая никогда не сможет войти в Царство Божье: «… плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.» (1 Кор. 15:50)! Верующий человек, как бы, живет в двух мирах одновременно: во плоти, и в Духе. До того, как человек уверовал, – он был рожден по плоти, и жил только в одном видимом мире плоти. Но, после того, как человек поверил, – он родился свыше в другой, невидимый мир Духа Божьего. Получается, что верующий человек рождается дважды: первый раз – по плоти, от земных родителей, а второй раз – по Духу, от веры во Христа! Поэтому, написано: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.» (Ин. 3:6). Плоть – это не совсем тело, это то, что обладает нашим телом: это нечистый дух греха и смерти, полученный Адамом от первородного греха – «… как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.» (Рим. 5:12).

Итак, у нас в сердце одновременно есть старая греховная плоть, которую мы получили через физическое рождение от первого Адама, и Дух Божий, Которого мы получили через рождения свыше – от второго Адама, Который есть Иисус Христос. Именно эти две природы – Дух Божий, и наша греховная плоть – противятся друг другу внутри нашего сердца: «… плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.» (Гал. 5:17). Поэтому, пока мы живы – плоть противится нашему спасению, и всеми способами искушает уже верующего человека, стараясь украсть спасение. Таким образом, получается, что верующий человек живет в двух мирах одновременно: в видимом плотском, и в невидимом духовном. Но, если в невидимом духовном мире Бог есть Царь, то, в видимом греховном мире тоже есть царь – сатана (Ин 14:30), (Ин 16:11)! И теперь наше спасение зависит от того, кому мы сами отдадим себя в подданство! Когда мы приняли Иисуса Христа Господом – мы отдали себя во власть Царя Бога: поэтому, в Духе мы уже в Царстве Божьем. Но, наша плоть всегда остается под властью сатаны, поэтому, всегда противится нашему спасению. Важно понять, что с плотью нельзя договориться, нельзя пойти на компромисс, потому что у нее другая – греховная природа, у нее другой хозяин: она не может измениться. Поэтому, Господь сказал нам взять свой крест, и распять свою плоть – это означает отказаться от своей позиции, своего эго, своего мнения, своих желаний, от самого себя – «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,…» (Мф. 16:24).

Итак, после того, как мы уверовали и спаслись даром по благодати, после того, как мы уже становимся соединены с Богом Духом Святым, – теперь уже наступает наша ответственность отказаться от самого себя плотского, взять свой крест, распять свою плоть, и тем самым сохранить свое спасение: «… дом же Его – мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.» (Евр. 3:6). Получается, что спасение у верующего уже есть, но, его нужно сохранить. Если дать место своей плоти, если в своем сердце заигрывать с грехом, идти на компромиссы – мы можем отступить от Бога, и потерять спасение: «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.» (Евр. 3:12). Получается, что мы можем отступить от Бога, будучи уже спасенными: если мы поступаем по плоти, и осознанно грешим, – мы можем потерять спасение. Итак, после рождения свыше, ответственность за то, чтобы сохранить свое спасение уже лежит на самом человеке: «Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,…» (Евр. 3:14). Поэтому, каждому из нас, будучи уже спасенным, нужно ежедневно побеждать себя, чтобы не поступать по плоти, а поступать по Духу: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,…» (Гал. 5:16). И как бы этот мир и наша плоть нас не искушала, – мы должны твердо держаться своего спасения, и во всем уповать на Христа, чтобы иметь силы все перенести, чтобы иметь терпение не поддаться искушениям, чтобы сохранить свое спасение: «… терпением вашим спасайте души ваши.» (Лк. 21:19).

Бог дал нам Силу Духа Святого побеждать самих себя плотских, но ответственность за применение этой Силы уже остается за нами – ответственность дать место Духу Божьему в борьбе с нашей плотью. Сами мы не можем побеждать себя, а только Духом Святым, Который внутри нас: «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.» (Рим. 8:37). Итак, получив через веру во Христа спасение даром по Его благодати, и получив Духа Божьего, – нам нужно каждый день со страхом и трепетом сохранять себя в Духе – этим самым совершая свое спасение: «… со страхом и трепетом совершайте свое спасение,…» (Флп. 2:12).

Автор – Алексей Волченко