Что значит «предать сатане»?

Библия

В Библии есть стих, в котором говорится: «… имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере; таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать.» (1 Тим. 1:19,20). Должны ли в наши дни служителя предавать сатане тех верующих, которые потерпели кораблекрушение в вере? Как в таком случае они научатся не богохульствовать? Для чего предавать человека сатане, и что это значит?

Именей упоминается также во 2 Тим. 2:17,18, в контексте того, что он отступил от истины, и проповедовал, что воскресение уже было. Про Александра нам ничего не известно, но, судя по всему, он вместе с Именеем также отступил от истины.

Вы можете сказать, что многие люди отступают от Бога, но, ведь это не значит, что их нужно предавать сатане? Много людей падают, но, мы, наоборот, призываем их обратиться к Богу, а не отправляем их к сатане. Почему же Именея и Александра надо было предать сатане? – потому что они в своем отступничестве не молчали, а проповедовали другим: этим самым, соблазняя многих верующих. Их ложь и заблуждение начали влиять на церковь, и от этого у некоторых разрушалась вера: «… и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру.» (2 Тим. 2:17,18). Поэтому, Павел предал их сатане – чтобы они не разрушали веру других верующих в церкви Божьей.

Еще одно место Писания, где Павел предает сатане, есть в послании к Коринфянам: «Есть верный слух, что у вас [появилось] блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто [вместо] [жены] имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело. А я, отсутствуя телом, но присутствуя [у вас] духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.» (1 Кор. 5:1-5). В этом отрывке мы видим грех, которого даже у язычников не бывает, но, важно отметить, что некоторые возгордились от этого! Наверное, нам сложно понять, как от этого можно возгордиться, но важно, что для некоторых это было соблазном, а возможно, и примером. Важно то, что этот грех влиял на церковь, если некоторые этим гордились. И, конечно, Павел, – чтобы сохранить церковь – предает сатане такого грешника.

Что же означает «предать сатане»?

Предать сатане – это удалить из церкви. Мы видим в тексте, что предание сатане означает изъятие из среды церкви. Для того, чтобы грешник не влиял на церковь своим грехом, его нужно было удалить из церкви. Речь идет о том, чтобы верующим братьям перестать общаться с таким человеком, чтобы ни этот грешник, ни его грех не соблазняли и не искушали всю церковь. Поэтому, пастор должен удалить такого человека из церкви, чтобы сохранить церковь. Павел говорит: «Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.» (1 Кор. 5:11). Если пастор кого-то удаляет из церкви, – нужно понимать, что он хранит церковь, чтобы грех не распространялся на других. Если пастор будет терпимо относиться к какому-то греху в церкви, который влияет на всех остальных, то вскоре вся церковь заквасится этим грехом. Тогда кто-то справедливо спросит: почему мне нельзя так поступать, если другому – можно? Поэтому, нужно поддерживать пасторов, если они поступают иногда строго, потому что они пасут стадо.

Итак, предать сатане – это не значит, что человека нужно как-то заклинать, оскорблять, осуждать, или провозглашать на человека что-то нехорошее! Предать сатане – это просто перестать общаться с таким человеком. Но, это касается только тех грешников, которые грешат, и не раскаиваются в своем грехе, не скрывают его от братьев, а еще и гордятся этими грехами.

Если грешник раскаивается в содеянном, и хочет оставить грех, – такого человека нельзя предавать сатане, а наоборот, его нужно вести к Богу, его нужно спасать, помогать ему в борьбе с грехом, молиться за него, больше общаться с ним, звать в церковь, звонить ему. Его как раз-таки нужно срочно предать Богу!

Наша задача не осуждать, не обвинять, но, быть светильниками, приносить свет этому миру, быть солью этой земли. Написано: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.» (Рим. 14:4). Мы должны относиться милостиво к каждому грешнику, к каждому падающему грешнику, даже к тому, который очень сильно упал! И если грешник сожалеет о содеянном, – конечно, мы не должны удалять такого человека из церкви! Наоборот, такому грешному человеку как раз более всех нужна церковь, чтобы помочь ему подняться. Если грешник пришел, и раскаивается в грехе, – его нужно обязательно поддержать в молитве, чтобы встать в проломе за него. Если он зависим (от алкоголя, наркотиков, блуда, и т.д.), но, он хочет избавиться от греха, – нам нужно помогать ему, протянуть ему руку помощи, но, не осуждать его, не отталкивать, а, наоборот, принимать его! Мы должны с любовью и терпением относиться к грешнику, который страдает от своего греха, но, который он не может оставить. С другой стороны, мы не должны терпеливо относиться к грешнику, который не раскаивается в том, что он грешит, да еще и гордится своим грехом, – такого человека нужно лишить общения с церковью.

Почему написано «предать сатане»?

Почему просто не сказать: перестаньте общаться с грешником, и все? Можно рассуждать так: мы имеем определение об этом мире и о сатане – «… князь мира сего осужден.» (Ин. 16:11). Иисус говорит: «… идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.» (Ин. 14:30). То есть, князь этого мира, в котором мы живем, – сатана!

Написано также: «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле.» (1 Ин. 5:19): получается, весь этот мир – есть зло, и царь этого мира – сатана. Церковь – это собрание верующих, а когда верующие люди собираются вместе, – вместе с ними Господь – «… ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.» (Мф. 18:20). Церковь – это собственность Бога, Он – ее глава, ее Владыка, Он печется о Своей церкви! Церковь – это территория Бога, где Бог есть Царь, это – Царство Божье. Это – Тело Христово, и тот, кто находится в церкви, – защищен от сатаны «… врата ада не одолеют ее;» (Мф. 16:18). А когда человек выходит из Тела Христового (из церкви), – он выходит из Царства Божьего в мир, который принадлежит сатане, где царь уже не Бог, а сатана. Поэтому, предать сатане означает, что это просто поставить человека вне церкви, где нет Господа, где нет благословения и защиты, а где есть одно зло и проклятие, где князь мира сего – сатана. Возможно, Павел умышленно назвал изгнание из церкви преданием сатане: чтобы показать разницу между церковью и этим миром.

Как человек научится не богохульствовать, если он предан сатане – «… которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать.» (1 Тим. 1:20)? Когда верующий человек падает, – это вовсе не значит, что начаток Духа, Которого он получил при рождении свыше, покидает такого человека. Это не так! Находясь вне церкви, совершая грехи, он мучается, как Лот – в праведной душе своей. Человек, который хотя бы раз призвал Имя Господа, – рожден свыше, у него есть начаток Духа, есть семя веры. Да, может быть, оно очень маленькое, но, оно есть! Когда человек выходит из церкви, – он выходит из святости, праведности, чистоты, любви. Он выходит в злой, безбожный, жестокий мир, но, спустя какое-то время он начинает замечать разницу, и его душа начинает страдать в этом грязном мире, тосковать о чистоте, о святости в церкви.

Это как блудный сын, который ушел от Бога, и попал к свиньям: но, при этом он все равно остается сыном своего Отца. И только когда он стал жить хуже, чем свиньи, – он одумался, и вспомнил дом Отца, откуда он вышел. Только тогда он решил покаяться: «Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою.» (Лк. 15:17,18).

Поэтому, когда человек, которого предали сатане (то есть, отстранили от церкви), выходит в мир, – у него все равно остается сыновство, которое он предал. Но, зло этого мира, жестокие испытания отрезвляют человека, и он возвращается с покаянием в церковь Божью. Поэтому, страдания в мире идут нам на пользу, они нужны нам, чтобы мы никогда не забывали и не пренебрегали своим спасением: «Прежде страдания моего я заблуждался; а ныне слово Твое храню… Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим.» (Пс. 118:67,71). То есть, после падения человек уже совсем по-другому относится к святости, к праведности, к Богу, ко греху.

Автор – Алексей Волченко

* для того, чтобы поделиться статьей в любой социальной сети с мобильной версии сайта, нужно нажать в конце статьи, выбрать из предложенных вариантов тот, который нужен именно вам, нажать на его иконку, и подтвердить действие на странице своего профиля.