Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Программа: «Світлі гості»
Гость: Тарас Мельник, исследователь креационизма
Ведущий: Владислав Бондарьков

 

  Предлагаем вашему вниманию интересный разговор с исследователем креационизма Тарасом Мельником. Сколько нашей земле лет? Об этом дискутируют многие ученые. Наш гость высказывает свое мнение по этому поводу.

 

«Интересный момент, что Библия в конце, в Книге Откровения описывает завершение земной истории и говорится о том, что будет новое небо, новая земля, город новый есть Иерусалим, и там написано, что солнца уже не будет. Но это не значит, что там будет тьма. Библия говорит, что Сам Бог есть Свет... Логически можно предположить, что Бог был этим светом, который распространялся, или от славы Божией распространялся это свет. Бог есть источником света, можно так сказать...»

 

«Прежде всего, для многих людей может быть открытием, что практически все основатели современных отраслей науки были христианами, были людьми, которые верили в Бога как Творца и Законодателя, который установил законы. И большинство ученых исследовали природу именно потому, что они верили в Бога, создавшего эти законы, и они понимали, что если есть Бог разумный, Он установил разумные законы, которые возможно исследовать и которые одинаковы везде...»

 

«... И многие ученые в своих работах как раз и указывали, что их исследования, их деятельность являются попыткой или стремлением познать Божьи пути, Божьи замыслы. Они своими работами хотели прославлять Бога»

 

«... Эти разные либеральные позиции начали появляться как раз после возникновения теории эволюции: теория разрыва, теория «день-эпоха» и т.д. Они все пытаются представить такую ​​идею, что земли миллионы и миллиарды лет. Но проблема в чем: если Библия говорит четко, что Бог создал мир за шесть дней, есть основания полагать, что это - шесть буквальных дней...»

 

«Опять же, если первые главы Книги Бытия не являются буквальными, тогда грех Адама и Евы - не буквален. И смерть не является следствием грехопадения... А если смерть не является следствием грехопадения, тогда снимается проблема греха. Если нет такой проблемы, как грехопадение первых людей, тогда можно дойти до того, что для чего вообще Иисусу Христу было  приходить на эту землю? То есть, это такая логическая цепочка, которая тянется...»