Что такое предать сатане?

Библия

Рейтинг: 5 / 5

Как понять: «… потерпели кораблекрушение в вере; таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать.» (1 Тим. 1:19,20)? Должны ли в наши дни служителя предавать сатане тех верующих, которые потерпели кораблекрушение в вере? Как они в таком случае научатся не богохульствовать? Для чего предавать человека сатане, и что это значит? (Валентина).

Вспомним, как Павел писал, придя к коринфянам: «Есть верный слух, что у вас [появилось] блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто [вместо] [жены] имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело. А я, отсутствуя телом, но присутствуя [у вас] духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.» (1 Кор. 5:1-5). В этом случае, имеется в виду, чтобы перестать общаться с таким человеком. Когда мы перестанем общаться, – человек оказывается вне церкви, а Господь придет за Своей церковью. Это побудит человека вернуться в церковь, и покаяться. Поэтому, предать сатане – это не значит, что человека нужно как-то заклинать, или провозглашать на человека что-то нехорошее, это просто – перестать иметь с человеком церковное общение. Скорее всего, в стихе «… потерпели кораблекрушение в вере; таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать.» (1 Тим. 1:19,20) речь также идет о прекращении общения.

Написано: «Преподаю тебе, сын [мой] Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин,…» (1 Тим. 1:18) – на первый взгляд, может показаться, что нужно как-то воевать, предавать сатане, отвергать. Но, важно помнить, что мы не можем никого предавать сатане! Это не наша задача! Наша задача – быть светильниками, приносить свет этому миру, быть солью этой земли. Написано: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.» (Рим. 14:4). Мы должны относиться милостиво к каждому грешнику, к каждому падающему грешнику, даже к тому, который очень сильно упал! Нужно понимать, что тот, кто осознанно грешит, – может заквасить все тесто – то есть, грехом заквасить всю церковь! Поэтому, пастор должен удалить такого человека из церкви, чтобы грех не распространился на всю церковь. Поэтому, Павел говорит: «Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.» (1 Кор. 5:11). Если пастор кого-то удаляет из церкви – нужно понимать, что он хранит стадо, чтобы грех не распространялся на других. Если пастор будет терпимо относиться к какому-то греху в церкви, и это будут знать, – тогда кто-то справедливо спросит, почему и ему нельзя так поступать, если другому – можно? Поэтому, нужно поддерживать пасторов: они пасут стадо.

Относительно того, что такое предать сатане, можно рассуждать так: мы имеем определение о сатане – «… князь мира сего осужден.» (Ин. 16:11). Написано также: «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле.» (1 Ин. 5:19). Иисус говорит: «… идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.» (Ин. 14:30). То есть, этот мир находится в собственности у сатаны. Когда сатана искушал Иисуса Христа, то «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.» (Мф. 4:8,9). Написано: «А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков… Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.» (2 Пет. 3:7,10), а мы – «… по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.» (2 Пет. 3:13). Итак, вся земля – это собственность сатаны. А церковь – это верующие люди. Когда верующие люди собираются вместе, – «… врата ада не одолеют ее;» (Мф. 16:18), потому что церковь – это собственность Бога, Он – ее глава, ее Владыка, Он печется о Своей церкви! Церковь – это Тело Христово, и тот, кто находится в Теле, – тот со Христом Иисусом, и «… жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.» (Кол. 3:3). А когда человек выходит из Тела (из церкви) – возникает вопрос: куда он выходит? – он выходит в мир, который принадлежит сатане. Поэтому, предать сатане – это и значит выгнать на улицу, в мир, который лежит во зле! Собственностью Бога является только церковь! Нейтральной же территории не существует: есть или территория в Боге – в Духе, в святости, в правде, в свете, или – территория сатаны: во тьме, в грехе. Поэтому, нужно понимать, что предать сатане – это просто поставить человека вне церкви.

Может возникнуть вопрос: как люди, которых предали сатане – «… которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать.» (1 Тим. 1:20) – могут научиться не богохульствовать? Возможно ли это? На самом деле, нужно доверять Слову: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.» (Рим. 10:13), «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.» (1 Ин. 4:15). То есть, если человек является членом церкви, – он рожден свыше, в нем пребывает Бог, и он знает Бога. Да, случается так, что люди падают – «Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.» (2 Пет. 2:20). Но, когда верующий человек падает, – это вовсе не значит, что начаток Духа, Которого он получил при рождении свыше, покидает такого человека. Это не так! Находясь вне церкви, совершая грехи, он мучается, как Лот – в праведной душе своей. Человек, который хотя бы раз призвал Имя Господа – рожден свыше, у него есть начаток Духа, есть семя веры. Да, может быть оно очень маленькое, но, оно есть! Когда человек выходит из церкви, выходит из святости, праведности, чистоты, любви в этот мир – на самом деле, он мучается в праведной душе своей. Поэтому, вероятно, что, когда человек, которого предали сатане (то есть, отстранили от церкви), выходит в мир – у него все равно есть семя любви, веры, Христа, и тогда дух вопиет. Наверняка, появляется осознание, насколько человек осквернил Бога, и человек стремится вернуться в церковь – «Прежде страдания моего я заблуждался; а ныне слово Твое храню… Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим.» (Пс. 118:67,71). То есть, после падения человек уже совсем по-другому относится к святости, к праведности, к Богу, ко греху.