Возможно ли взаимопонимание между конфессиями?

Библия

Рейтинг: 5 / 5

Чи можливе порозуміння між різними конфесіями, враховуючи те, що існують відмінності у вченнях (поклоніння іконам, дотримання суботи)?

Конечно, примирение между конфессиями возможно, тем более, что мы давно объединены через одну веру в Господа: «… один Господь, одна вера, одно крещение,…» (Еф. 4:5). Примирение не просто возможно, а его необходимо делать и стараться быть в мире со всеми, как написано: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.» (Евр. 12:14). Если в какой-то церкви или конфессии исповедуют Иисуса Христа Господом и Сыном Божьим, – значит, это Христиане, а значит, – являются братьями друг для друга. Написано: «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.» (1 Ин. 4:15) – то есть, в каждом человеке, который совершил это исповедание, присутствует Бог Духом Святым. Через это присутствие Бога в каждом верующем в Иисуса Христа человеке, мы объединены между собой. Поэтому, мы должны жить в мире – это должно быть так, если мы имеем один Дух Божий.

Действительно, существует много различных учений в христианских церквях, но, это не умаляет нашего единства во Христе. Если в христианской конфессии, исповедуют Иисуса Христа Господом и Сыном Божьим, и это основание веры не изменяется, а является краеугольным камнем, то это – дети Божьи, и мы объединены через это исповедание. Да, есть много учений, ответвлений, направлений, но еще нигде не было какой-то одной правильной конфессии, или деноминации. Поэтому, считать, что моя конфессия – самая правильная, с одной стороны – похвально, потому что вы в ней родились, а с другой стороны – нужно быть мудрее, взрослее, и понимать, что нет абсолютно правильной конфессии! Правильная конфессия – это только Церковь Христова, которая была создана Самим Господом! Почему так много различных учений относительно закона, субботы, свинины, кошерности, косынок, и т.д? Потому что все по-разному истолковывают Слово Боже! Но, это не значит, что разные толкования должны приносить конфликт между нами! Самое главное основание – это то, что Иисус Христос есть Господь и Сын Божий. А такие учения, как, например, косынки, суббота, свинина и другие – не являются основополагающими для спасения, это второстепенные вещи, которые являются предметом откровений, а откровения уже у всех разные. Но, это совершенно не значит, что мы перестаем быть братьями, или что это – неправильная, или не христианская конфессия! Это так же не значит, что представители этой конфессии не спасутся, потому что они не соблюдают субботу, или едят свинину. Мы все являемся детьми Божьими через веру в Иисуса Христа! Если человек исповедал Иисуса Христа Сыном Божьим – он дитя Божье! Написано: «Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.» (1 Ин. 4:2,3). Поэтому, если конфессия христианская – там исповедуют 1 Ин. 4:2, а значит, – эта конфессия – от Духа Божьего! В этом – наше единство! Поэтому, нужно смотреть на главное! А второстепенное – может быть у каждого свое: свое толкование, свои откровения, но, даже Павел говорил: «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете? Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы? Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [все] Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.» (1 Кор. 3:1-8). Мы можем сказать не только кто такой Павел, или кто такой Аполлос, а можем сказать: кто такой православный? Кто такой протестант? Кто такой католик? Мы через них только уверовали! Мы можем уверовать как в православной церкви, так и в баптистской, или в пятидесятнической. Но, спасает все равно – только Господь! Взращивает – только Господь! Поэтому, вся слава только Ему, упование – только на Него, спасение – только от Него! Не имеет значения, какая конфессия, имеет значение исповедание веры, через которое мы становимся друг другу братьями!

Бывает так, что встречаются православные и баптисты, они очень толерантно ведут диалог. В каждой церкви есть добрые, светлые, чистые люди, которые не доказывают свою позицию с яростью, но, сначала они договариваются, что через Иисуса Христа – они братья, и от разности взглядов они не перестают быть таковыми. Важно не упускать самого главного: что мы – братья через веру в Иисуса Христа! В этом и есть единство церкви!