Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Чому Ісус, знаючи, що Юда Його зрадить, до кінця зберігав його серед своїх друзів? (Оксана).

 

Написано: «Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,…» (Евр. 3:1) – что значит, уразуметь и Посланника, и Первосвященника? Мы знаем, что, когда Иоанн увидел Иисуса Христа, он сказал: «… вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.» (Ин. 1:29) – то есть Иисус стал жертвенным Агнцем. Но, тот же самый Иисус – Он и Первосвященник, Который приносил в жертву Самого Себя! Служителями в этом жертвоприношении были и Каиафа, и Иуда Искариот, и народ иудейский, и, даже, Понтий Пилат! Понять это сложно, потому и написано: «И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.» (1 Тим. 3:16). То есть, в Иисусе Христе пребывал Сам Бог – Творец неба и земли, а Иисус Христос – это жертвенный Агнец, и Он же – Первосвященник. Иисус пришел на эту землю совершить искупительную жертву – «Искупитель наш – Господь Саваоф имя Ему, Святый Израилев.» (Ис. 47:4). Когда пришла полнота времени, Он пришел, и воплотился в человека для того, чтобы принести эту жертву. Жизнь Христа – это начало жертвоприношения. Написано: «… Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. С этого дня положили убить Его.» (Ин. 11:49-53). Это Бог вложил в сердце Каиафы произнести пророчество, что Он умрет за весь народ, чтобы спасти народ Израилев. Когда пришла полнота времени, пришла Пасха – Исусу нужен был Иуда, чтобы начать жертвоприношение, которое было запланировано от создания мира, и Господь отправил Иуду: «…И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.» (Ин. 13:26,27). То есть, Иисус управлял Своей казнью – от начала, и до конца! Когда Иуда предал Иисуса, Его взяли в синедрион – Бог контролировал все это! В Гефсимании, когда пришли за Иисусом, Петр «… простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания, что так должно быть?» (Мф. 26:51-54). Бог делал Свою казнь настолько жестокой, чтобы мы видели Его раны, и этими ранами – мы исцелились! Пилат не хотел казнить Иисуса, но, его попытки оправдать Иисуса были напрасными, и тогда Пилат сказал: «… итак, наказав Его, отпущу.» (Лк. 23:22). Он приказал, чтобы солдаты избили Иисуса, содрали с Него кожу, он знал, что Его предали из зависти. Поэтому, после того, как солдаты избили Иисуса, Пилат вывел это окровавленное тело, и сказал: «… се, Человек!» (Ин. 19:5) – в надежде на то, что иудейский народ, увидев это окровавленное тело, одумается. Но, на самом деле Бог вложил в сердце этому народу желание кричать «… распни, распни Его!» (Ин. 19:6), и чтобы «… весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.» (Мф. 27:25). Это было окропление жертвенной Кровью Нового завета, как и Первый завет был не без крови! Все это было для нас, чтобы мы, видя эти раны, видя эти пытки, исцелились Его ранами. Богу нужен был Каиафа, Иуда, иудеи, предавшие Иисуса к распятию, Пилат, солдаты, которые эту казнь совершили. Все это происходило по воле Христа!