Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 


Вопрос рождения свыше и спасения интересует многих христиан. Но, иногда, возникают неясности относительно того, спасен ли человек, который уверовал в Иисуса Христа, и родился свыше. Как разобраться в этом важном вопросе? Что о спасении и рождении свыше нам говорит Писание?
 
В человеке, который родился свыше, пребывает Бог: «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.» (1 Ин. 4:15). До рождения свыше человек был грешником – мертвым, плотским и целостным в своей греховности. А, приняв Иисуса Христа Господом, в этого человека попал Свет Божий: «… Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.» (2 Кор. 4:6). Но, надо понимать, что когда в сердце появился Дух Божий, то плоть человека не исчезла, она осталась. Верующий человек становится двойным: он, с одной стороны, рожден по Духу, а с другой стороны, – он остается быть рожденным по плоти. Внутри человека начинается борьба старой греховной плоти, и Святого Духа, Которого он получил через веру: «… плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся….» (Гал. 5:17). Смысл этой борьбы заключается в том, что человеку надо всегда выбирать – послушаться Христу, а не своим желаниям, подчинять себя Слову Божьему, а не своему разуму или своим чувствам. Это очень непростая война, написано: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.» (Откр. 3:21). Согласно Писанию, дух человека, который принял Господа Иисуса Христа, уже посажен одесную Отца на Небесах (Еф. 2:6). То есть, в Духе – мы все уже спасены. Речь идет об одном и том же Духе, Который и внутри нас, и на Небесах – о Духе Божьем, потому что написано: «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.» (1 Кор. 6:17). То есть, Дух Божий вселяется в человека, и человек становится храмом Божьим: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16). Но, есть еще старая греховная плоть, и она жива – поэтому, она искушает.  Плоть – это не тело человека, это – греховная сущность человека, хотя и связанная непосредственно с телом. Плоть – это личная позиция человека, это гордость, это независимость от Бога, это ЭГО человека, это своя воля, свое мнение и т.д. Получается, что с одной стороны, в Духе мы – уже спасены, рождены свыше, и Дух наш посажен на Небесах. А с другой стороны – у нас есть плоть (наше эго). Поэтому, пока мы живы на этой земле, нам нужно, с одной стороны, побеждать свою плоть, а с другой стороны, – сохранять свое спасение, которое уже получили в Духе: «… если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.» (Евр. 3:6). То есть, мы-то посажены на Небесах, и дух наш уже на Небесах, но у нас есть плоть, которая искушает нас и может искушением украсть нас с Неба. Также написано: «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.» (Евр. 3:12). То есть, когда мы приняли Иисуса Христа Господом – да, мы родились свыше, да, Дух Божий в нас, да, мы посажены на Небесах! Но, это мы в Духе посажены. А из-за плоти можно отступить от Бога, потому что она искушает нас и тянет нас вниз! Еще написано: «Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,…» (Евр. 3:14). Поэтому, рожденный свыше спасен в Духе! Но, это вовсе не значит, что это окончательное спасение, потому что есть плоть, и можно потерять спасение. В Писании неоднократно упоминается, что можно быть вычеркнутым из Книги Жизни, что можно не сохранить начатую жизнь до конца. Пока мы ходим по этой земле, – мы находимся в зоне риска, мы находимся в борьбе, в которой надо распинать свою плоть, умирать для этого мира, сораспинаться со Христом, быть распятым для мира, и мир чтобы был распят для нас! Рождение свыше – это одномоментный акт через исповедание Иисуса Христа Господом, а спасение – это путь, длиною в жизнь, через смирение, послушание и терпение: «… терпением вашим спасайте души ваши.» (Лк. 21:19).
 
Автор – Алексей Волченко