Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 


В наши дни есть множество христианских конфессий, множество церквей. Как разобраться, какая из них правильная. Не секрет, что в каждой церкви есть свои особенности, отличия в толкованиях, отличия в поклонении, причастии, соблюдении субботы и т.д. По причине этих особенностей церкви нередко конфликтуют между собой, отстаивая свои позиции. Возможно ли в таком случае понимание между конфессиями?
 
Действительно, существует много различных учений в христианских церквях, но, это не умаляет нашего единства во Христе, тем более, что мы давно объединены через одну веру в Господа: «… один Господь, одна вера, одно крещение,…» (Еф. 4:5).
Если в какой-то церкви или конфессии исповедуют Иисуса Христа Господом и Сыном Божьим, – значит, это христиане, а значит, это – дети Божьи, и они являются братьями друг для друга.  Написано: «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.» (1 Ин. 4:15) – то есть, в каждом человеке, который совершил это исповедание, присутствует Бог Духом Святым. Через это присутствие Бога в каждом верующем человеке мы являемся братьями друг для друга. Поэтому, если мы верим в одного Господа Иисуса Христа, и имеем один Дух Божий – мы должны жить в мире.
 
Да, есть много учений, ответвлений, направлений, но, это – многообразие Тела Христового, и это не должно быть препятствием для принятия друг друга с любовью. Возможно, вы считаете, что ваша конфессия – самая правильная, в отличии от остальных. С одной стороны – это похвально, потому что вы в ней родились свыше, а с другой стороны – нужно быть мудрее, взрослее, и понимать, что нет абсолютно правильной конфессии! Правильная конфессия – это только Церковь Христова, которая была создана Самим Господом! Почему так много различных учений относительно закона, субботы, обрядов и т.д.? Потому что все учителя по-разному истолковывают Слово Божье! Но, это не значит, что разные толкования должны приносить конфликт между нами! Самое главное основание – это то, что Иисус Христос есть Господь и Сын Божий. А такие учения, как, например, косынки, суббота, обряды и другие – не являются основополагающими, – это второстепенные вещи, которые являются предметом откровений, а откровения уже у всех разные. Но, это совершенно не значит, что мы перестаем быть братьями. И если по вашему представлению, эта конфессия неправильная, если вы полагаете, что они вообще не спасутся, потому что они не так верят, как вы, – так думают только плотские младенцы во Христе.
Даже Павел говорил: «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете? Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы? Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [все] Бог возращающий.» (1 Кор. 3:1-7). Мы можем сказать не только – кто такой Павел, или кто такой Аполлос, а можем сказать: кто такой православный? Кто такой протестант? Кто такой католик? Мы через них только уверовали! Мы можем уверовать как в ортодоксальной церкви, так и в протестантской. Но, спасает все равно – только Господь! Взращивает – только Господь! Поэтому, спасение – только от Него! Не имеет значения, в какой конфессии или церкви вы уверовали, имеет значение, что через веру во Христа мы становимся детьми Божьими, и друг другу братьями!
 
Итак, разделение среди церквей, как правило, производят младенцы во Христе, которые ревностно отстаивают доктрины, которые есть в их церкви, и поэтому, они не могут принять другое толкование Слова Божьего.
Младенцы во Христе – это дети Божьи, но они еще плотские, в них еще очень мало Духа Святого, и водятся они плотью – то есть, человеческим обычаем. А человеческий обычай – это превознестись перед другими. Для этого человек обвиняет других, чтобы доказать самому себе и другим, что он правильно верит, или что он – ближе к Богу, чем другие. Младенцы во Христе еще не в силах противостоять своей плоти, в них еще нет силы Духа Святого, еще нет любви Божьей, и поэтому, они следуют помыслам плоти – спорят, превозносятся, осуждают друг друга. Таким образом они приносят разделение в церковь: «Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.» (Иуд. 1:19). Разделения между верующими создают не духовно зрелые люди, а плотские младенцы во Христе. Они еще водимы плотью, а не Духом Божьим, Который есть любовь «… любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.» (Рим. 5:5).
Духовный никогда не обвинит брата, который исповедал Иисуса Христа Господом и Сыном Божьим. Духовный не превозносится, а смиряется: «… со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира.» (Еф. 4:2,3).
Чем больше в человеке Духа Божьего – тем больше в нем смирения. И наоборот, чем меньше Духа – тем больше плоти: гордости и осуждения.
В каждой церкви есть люди, которые возросли в Духе Божьем, которые наполнены любовью Христовой ко всем детям Божьим, потому что через Иисуса Христа – они братья, и от разности взглядов они не перестают быть братьями, а между братьями должна быть любовь, независимо от того, к какой конфессии принадлежит брат. «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.» (1 Ин. 5:1). Если человек любит Бога, то он любит всех детей Божьих, которые назвали Иисуса Христа Господом. А если он любит всех детей Божьих независимо от принадлежности к какой-либо конфессии, – он является учеником Христа: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.» (Ин. 13:35). Тот, кто еще не любит, кто осуждает и превозносится, – тот еще не возрос во спасение, а тот, кто любит – тот уже спасен: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.» (1 Ин. 3:14).
 
Вы спросите: а как тогда поступать, если у братьев откровенная ересь? – Но, что такое ересь? Это когда отвергают саму веру во Христа. А если человек принимает Иисуса Христа Сыном Божьим и Господом, – он дитя Божье! Написано: «Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.» (1 Ин. 4:2,3). Поэтому, если конфессия христианская, – там исповедуют 1 Ин. 4:2, а значит, – эта конфессия – от Духа Божьего! В этом – наше единство! Важно и нужно смотреть на главное! А второстепенное – может быть у каждого свое: свое толкование, свои откровения. Самое главное – это камень, на котором строится церковь: то, что Иисус есть Христос, и поэтому, мы все являемся детьми Божьими через веру в Иисуса Христа!
 
Поэтому, по возможности надо максимально избегать споров, дискуссий, и удаляться оттуда, где они есть. Но, если вас хотят послушать, и при этом не настаивают на своем, не перебивают – тогда вы можете с величайшей осторожностью, нежностью, кротостью и любовью донести свое мнение по спорному вопросу. «От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.» (2 Тим. 2:23-26).
Но, как только вы почувствовали спор, – немедленно убегайте, потому что вы можете потерять любовь к братьям, и опуститься на их уровень плоти: спорить и осуждать. Важно не терять самого главного: что мы – братья через веру в Иисуса Христа! А между братьями должна быть любовь. В этом и есть единство церкви!
И если вы еще не сильны против своей плоти, и опускаетесь до осуждения и споров, – то вам лучше молчать, или вообще убегать, чтобы не согрешить осуждением братьев. Но, если вы сильны Духом Святым, – вы не будете спорить, настаивать, убеждать, доказывать – это все делают язычники. А вы скажете Истину в кротости и смирении: «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.» (Рим. 15:1,2). И если ваше наставление не приносит благодать слушающему, а наоборот, – у него появляется только самоосуждение, или раздражение, – то вы еще младенец. Если ваше наставление не привело к наставлению в вере, а привело к спорам, – вы еще младенец, и вам пока рано заниматься наставлением братьев. Написано: «Итак, если [есть] какое утешение во Христе, если [есть] какая отрада любви, если [есть] какое общение духа, если [есть] какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.» (Флп. 2:1-3).
 
Итак, понимание и примирение между конфессиями возможно, более того – не просто возможно, а его необходимо соблюдать, и стараться быть в мире со всеми, как написано: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.» (Евр. 12:14).
 
 
Автор – Алексей Волченко