Что такое праведность?

Библия

Рейтинг: 5 / 5

В Библии неоднократно упоминается о праведности. Как же понять, что это такое? О разных ли видах праведности написано в Библии – праведность Божья, собственная праведность, праведность от закона и праведность верующего?

Большой Библейский словарь определяет «праведность» как установление правильных отношений – сначала между Богом и человеком, потом – между самими людьми. Итак, праведность – это взаимоотношения.

В послании к Римлянам Павел писал: «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего. Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.» (Рим. 10:1-5).

Что же такое праведность от закона? И что такое праведность Божья, и праведность верующего? Как все эти праведности отличаются друг от друга?

В первую очередь, праведность – это отношение кого-то к кому-то. А еще можно сказать, что праведность – это что-то, или кто-то, через что эти отношения строятся. Попробуем дать определение. Праведность от закона – это отношение человека к Богу через закон. Но, Бог дал закон народу Израиля для того, чтобы они не уничтожились на этой земле. Соответственно, если человек принимал закон, и старался исполнять заповеди, – Бог благословлял такого человека жизнью на этой земле. Бог хранил такого человека, обеспечивал, защищал его, и всю его семью. Закон был благословением Божьим для людей, и давал возможность жить – но, только этой земной жизнью. Закон не имел никакого отношения к жизни вечной. Закон не исцелял сердце, не спасал душу человека. Закон не приближал человека к Богу! Закон не создавал взаимоотношения с Богом. Закон только сохранял человека физически на этой земле. Поэтому, закон не спасает: «Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;» (Гал. 3:21).

Одно из значений слова «праведность» – это оправдание. Итак, чем больше мы стараемся исполнять закон сами – тем больше мы сами оправдываем себя, тем больше мы придаем значение самому себе, тем большей есть наша самоправедность. Праведность от закона – это и есть собственная праведность. А чем большей есть наша собственная праведность – тем больше вырастает наша гордость, тем меньше мы покоряемся Божьей праведности, тем меньше мы вообще можем понять Божью праведность. Праведность от закона – это стараться заслужить благоволение Бога исполнением закона, а праведность от веры – это верить, будучи нечестивым грешником, что ты искуплен и оправдан Иисусом Христом! «Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.» (Рим. 4:4,5).

Праведность Божья – это отношение Бога к человеку через Иисуса Христа. Бог есть любовь, поэтому, отношением Бога к человеку является только любовь. И Бог мог проявить Свою любовь к человеку только через Иисуса Христа: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» (Ин. 3:16) – Бог через смерть и воскресение Иисуса Христа дает нам жизнь вечную, потому что хочет иметь с нами вечные взаимоотношения. Божья праведность заключается в том, что Вечный Бог любит каждого человека, поэтому, хочет иметь вечные взаимоотношения с каждым человеком. И для этого Бог заплатил великую цену, приняв крестную смерть, чтобы спасти каждого человека, несмотря на все грехи, которые сделали люди: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.» (Рим. 5:8). Любовь Бога к нам открываются в жертве Иисуса Христа ради нашего спасения, в этом и состоит праведность Бога к нам: «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.» (1 Ин. 4:9).

Праведность от веры – это когда человек имеет взаимоотношения с Богом через веру в Иисуса Христа. Бог – это Дух, и чтобы иметь взаимоотношения с Богом – надо иметь Духа Божьего: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.» (Ин 4:24). А получить Духа Божьего возможно только через веру в Иисуса Христа: «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,…» (Еф. 1:13). И только, получив Духа Божьего, мы соединяемся с Богом, только тогда мы имеем взаимоотношения с Ним: «… соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.» (1 Кор. 6:17). Праведность от веры говорит нам, что Христос через веру вселяется в наше сердце: «… праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.» (Рим. 10:6-8) – то есть, праведность от веры говорит, что Христа не надо где-то искать, как-то достигать в неведомых местах, или зарабатывать спасение исполнением закона. Если человек примет Христа, – тогда Бог откроется внутри сердца человека, тогда человек будет иметь взаимоотношения с Богом: это и есть праведность верующего.

Если праведность от закона – это стараться самому угодить Богу, этим самым сохраняя свою греховную личность, свою позицию и свое эго, свою плоть, то, праведность от веры – это уже не я, а Христос живет во мне, это праведность Христа в нас: «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,…» (1 Кор. 1:30).

Вы можете спросить: если я имею праведность от веры в Иисуса Христа, – так что мне теперь не надо исполнять закон? Если человек примет Христа, – тогда он найдет любовь Божью, а это значит, что человек автоматически уже исполнил закон: «… ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не пожелай чужого» и все другие заключаются в сем слове: «люби ближнего твоего, как самого себя». Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.» (Рим. 13:8-10).

И еще, праведность от закона – это стараться найти отношения с Богом через исполнение заповедей закона. А Господь определил нам, что закон исполняется только Любовью. Он определил нам, чтобы мы искали взаимоотношения с Богом только через Иисуса Христа: тогда мы получим Духа Божьего, Который и есть любовь – «… потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.» (Рим. 5:5).

Итак, можно определить, что праведность от веры – это любовь человека к Богу и ближнему, которая появилась в сердце человека через веру во Христа. А Божья праведность – это любовь Бога к человеку, которая всегда была, но, которая открылась человеку также только через Иисуса Христа. И вот в этой любви Бог и человек соединяются в одном Духе.

Отметим несколько важных моментов:

Мы должны найти Бога, и построить с Ним взаимоотношения в своём сердце, пока мы еще живем на этой земле – это и есть праведность от веры. Наша праведность состоит в том, чтобы мы уже были с Богом, потому что, когда придет Христос во втором пришествии, мы должны Его узнать. О пришествии Иисуса Христа написано: «… ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;» (Мф. 24:27). Но, о сатане также написано, что он «… творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.» (Откр. 13:13). Как различить, кто это пришел – Иисус, или сатана? Знамения огня с неба и молнии почти одинаковые! Праведный – это тот, у кого в сердце уже есть Бог, и тот, который сразу определит, что это – Господь, или что это – сатана.

Авраам был праведным – «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.» (Рим. 4:3). Праведность Авраама определяется тем, что, когда бы Бог к нему не обращался, Авраам всегда слышал Его, и верил всему, что Бог ему говорил. Праведность Авраама состоит в том, что он всегда знал Бога. Когда Бог пришел к нему в 3-х человеках, Авраам сразу понял, что это – Бог, и начал быстро готовить Ему угощение.

Еще один пример – праведный Лот: почему он был праведным? Он отошел от Авраама, выбрал себе лучшую землю, пошел в Содом, сидел у ворот грешного города. В чем тогда была праведность Лота? Она определяется тем, что когда Господь пришел в Содом и Гоморру в 2-х человеках (ангелах), то «… Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли…» (Быт. 19:1). То есть, праведность Лота состоит в том, что он узнал Бога в этих 2-х человеках! Он узнал Бога настолько, что готов был пожертвовать собой и своими дочерями, ради Господа, что когда «Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со [всех] концов [города], окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал: братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.» (Быт. 19:4-8). Итак, праведность Лота заключается в том, что он узнал Бога.

Каждому из верующих важно задуматься: имеем ли мы праведность верующего, чтобы, когда придет Господь, – мы узнали Его? Не перепутаем ли мы Бога с сатаной? Написано: «… многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят… и тогда соблазнятся многие,…» (Мф. 24:5,10) – речь идет о том, что многие воспримут Бога разумом, плотью, потому что не будут иметь Бога в сердце. Только Сам Бог Духом Святым может открыть нам истину о Самом Боге: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину…» (Ин. 16:13). Если в сердце человека нет Духа Божьего, – разумом и глазами человек обязательно соблазнится, и примет сатану за Бога. Важно помнить, что Бога можно узнать только Богом, Который уже пребывает в сердце верующего: «Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете все.» (1 Ин. 2:20).

Автор – Алексей Волченко