Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Рубрика: «Обласна ефірна перекличка»
Гость: Вадим Лысенко, пастор «Церкви Рождества» (г. Сумы)
Ведущий: Владислав Бондарьков

 

  Грех незнания. В чем он заключается? Сможет ли человек, который не примирился с Христом, сказать на Божьем суде: «Я о Господе ничего не слышал, поэтому и не обратился к Нему»? Эти интересные вопросы рассматриваем вместе с пастором сумской «Церкви Рождества» Вадимом Лысенко.

 

«Условно разделим людей на несколько категорий. Категория первая - это люди, которые имеют возможность узнать. Категория вторая - которые не имеют возможности узнать. Как по мне, о второй категории говорит, если я не ошибаюсь, вторая глава Послания к римлянам, что те люди, которые не слышали Евангелия, все равно в их сердце происходят процессы, мысли, которые осуждают друг друга. И если они поступали по воле Божьей интуитивно, если они хотя бы пришли к выводу, что Бог существует, Бог будет… учитывать этот контекст...»

 

«Если человек признает, интуитивно понимает, глядя на этот мир, что есть Творец, это уже - большой плюс, это уже большой бонус. И дальше человек интуитивно, но пытается совершать волю Божью, по принципу «не делай другому, чего не хотел бы, что бы тебе делали", и наоборот, то даже в плане незнания, как по мне, Бог будет такого человека… поддерживать и понимать, что этот человек был в таких обстоятельствах»

 

«Теперь переходим к нашему контексту... Европейский контекст все равно, так или иначе, близок и построен даже на христианских началах... Вот там ситуация несколько иная. Почему? Потому что человек уже не может не знать, даже если человек никогда не читал Библию... Человек должен задать себе такой вопрос: «А кто такой Христос? Что Он принес? Что это за Личность?»... Как только человек скажет: «Я не хочу об этом знать», - вот это его уже не освобождает от... наказания...»  


 

  А в программе «Светлые гости» Вадим Лысенко рассказал о ежедневной молитве за Украину, которую организовали и проводят в Сумах.

 

«... Это какая-то боль в сердце и такой большой вопрос: я - христианин. Как я могу принять участие в том, чтобы помочь своей стране? Как я могу помочь тем, кто ранен? Как я могу помочь тем, кто плачет?.. Как я могу прикоснуться к сердцу тех людей, которые потеряли своих дорогих и близких? Что я могу сделать как христианин? Неужели я должен быть равнодушным? Неужели я должен стоять в стороне от этих всех событий?..»

 

«... Просто приходит вот такая мысль: подожди, так действительно же есть молитва. Вроде нет в христианстве ничего более банального, чем говорить о молитве. На все мы реагируем так: конечно, надо молиться. Но на самом деле пришло какое-то огромное переосмысление, что такое молитва. Что молитва - это когда ты обращаешься к Богу и просишь, чтобы Он Свою энергию, Свою силу, которая строит, которая несет мир, направил [туда, где есть потребность] именно через наши молитвы...»

 

«... Мы, христиане, очень часто согласны приуменьшать свою роль. Но вспомним из Библии, что мы - сотрудники [Господни]. То есть, возникает такая энергия, когда я у Бога прошу и Он эту энергию направляет, учитывая и наши просьбы, когда это, конечно, совпадает с Его волей»

 

«... Мы иногда смотрим так: Боже, дай мне это и что ты мне этого не дал?! Но на самом деле можно подойти совершенно с другой стороны и сказать: «А даже страшно представить, что было бы, если бы мы не молились...»