Как понимать, что много званных, но, мало избранных?

Неактивна зіркаНеактивна зіркаНеактивна зіркаНеактивна зіркаНеактивна зірка
 

Правильно ли понимать, что в стихе «… ибо много званых, а мало избранных.» (Мф. 2:14) быть призванным – значит, получить спасение, а быть избранным – значит, получить награды? Как нужно понимать этот стих? (Георгий, Киев).

 

На каждое месть Писания у каждого есть свои откровения. Я бы сказал, что речь идет о другом. Если прочитать притчу сначала, видим: «Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили [их]. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных.» (Мф. 22:2-14), что Господь пришел к своим (к евреям), а они Его не приняли. Хотя, конечно, большинство евреев все-таки приняли Господа, но не безоговорочно, не иудейские начальники, или народ. Он пришел к своим, а они были заняты суетой, убивали пророков на протяжении всей истории Израиля. Поэтому, Господь дает образ того, что Он призовет язычников во спасение, и Он так и говорит: «… итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.» (Мф. 22:9). Можно толковать и по-другому: фарисеи не приняли Его, а блудницы и прелюбодеи – приняли, и прежде они войдут в Царство Божье. То есть, грешники, которые не знали ни закон, которые все время грешили – вошли первыми в Царство Божье. А те, которые готовились принять Бога – фарисеи, которые изучали закон, священники, которые служили в храме – не приняли Иисуса.


Опубліковано: 27 квітня 2020